流傳千年的廣西喪葬文化
中國是泱泱大國,中國有二十六個少數民族。廣西就有不少的少數民族,各個民族的風土民情都是不一樣的,我國的婚俗都有南北差異,即使是兩個相鄰的城市也有可能不一樣。那麼下面就讓我們走進廣西文化看看流傳千年的廣西喪葬文化吧。
瑤族:
瑤族的喪葬以棺殮土葬為普遍。死者以木棺入殮,棺較簡單,以四塊木板相拼即成。家族一般無固定墓地。成年人死,如男者,入殮前須有親友為其剃頭;屬女者,須由親友為其梳頭;剃、梳完畢即滌淨其身,穿上新衣,由“道公”為死者唸經超度後,便可入殮封棺,擇日埋葬。
兒子要為父母守孝。但各地還有不同的喪葬形式,如金繡大瑤山區,除土葬外,還有火葬和掛葬。火葬即入棺用火焚化,然後收揀骨灰,再行安葬。掛葬是小孩死後,用破絮或棕皮包裹,置於竹筐,懸掛在村旁樹林裏讓其腐爛。南丹大瑤寨瑤族還有實行崖葬的,以天然崖洞為墓室,人死後,親人即負屍到墓室內的大木棺裏裝殮。
仫佬族:
家中老人、婦女去世,都得向親友報喪。有“買水”為死者沐屍的習俗。給2死者洗澡剃頭後,穿新衣衣要單數),然後抬到堂屋放在地上,家人要打赤腳以示孝敬。一般都請師公來為死者打齋超度。孝子要帶孝、守孝。
多行一次葬,逢上家中發生不幸才有揀骨重葬。如屬非正常死亡,其葬儀還有特殊的做法如屬兇殺,必須舉行“過火煉”形式,即燒起火堆,法師手持一草人(代表死者),口唸經咒走過火上,家屬亦隨後走過,認為這樣做家人可以避免再生不幸。
壯族
1、報喪
壯家有人死後,家人立即燃放大炮竹三響,以示家裏有了死人,向村人、親朋們報喪。同時主家派人到外家及至親者報喪,請道公來做道場,着手辦理喪事。
2、洗禮
死者主家報喪後,族內的男女就自動地到主家裏,幫忙各種喪事。孝男孝女及族人,披髮帶孝,戴竹笠,攜竹筒或小水桶,到河(塘、泉)邊號哭,擲幾枚錢於水中,汲水回來浴屍。孝男孝女及最親者給死者擦洗完畢,俗曰洗禮。
死者是男的給他剃頭髮,是女的給她梳理頭髮。男的戴上新帽,女的包好頭巾。接着給死者穿新衣服、新鞋,還給死者口裏放一枚銀元,俗曰含金。男性死者給他手中拿一把扇子,女性死者給她手裏握一塊手巾。目的是讓死者乾淨體面地去到另一個世界生活。
3、入殮
道公來後,兒女到齊,由道公擇定吉時,便舉行人殮儀式。其儀式是:由族人在棺材內放一屋草木灰,後鋪上一屋白布,將死者屍體抬入棺裏,再用一幅白布蓋上,作為新被,又用白布縫成蚊帳式罩上,使布角露出棺外。
諸事齊備,就將棺蓋蓋上,用大鐵釘釘牢,此時孝男孝女及族人便放聲大哭。邊哭邊歌,以示與死者訣別死者入殮後,棺材放在廳堂中央,用一幅布遮住祖宗神位,以免衝犯祖宗在天之靈,棺材頭垂下一張布幔,設一張方桌,桌上設死者靈位,點燈燃香燭,地面鋪着席子,孝男孝女日夜坐席守靈。
4、停喪
停喪日期,視其家貧富而定,一般為三五日。(而隆林縣金鐘山鄉有時停一兩個月都有、以道公擇日而定)孝男穿白衣服,頭戴竹紙帽,腰束麻帶,腳穿草鞋;孝女亦穿白衣服,腰束白帶,頭扎孝巾,腳亦穿草鞋,日夜守候在棺邊痛哭,以示忠孝。前來弔喪的親朋,均戴麻巾。男的束於左臂上,女的扎於頭上,以示哀悼。道公日夜唸經文。給死者超度亡靈。
5、出殯
出殯日子時辰,由道公定,多在白天,且定在下午後。出殯時,先由親屬一人提着裝有鞭炮、紙錢的籃子走在前面,一路燃炮撒紙錢。道公一路敲鑼打鼓,持利劍在前開路。靈柩緊跟道公之後,披麻帶孝的孝男孝女扶着靈柩前面,親友送葬的隊伍在後面。
行進途中,靈柩絕對不能着地,直至墓地。到達墓地後,下葬前,道公將一隻帶去的公雞捧在手中,轉了幾轉,放進墓坑裏,以卜吉兇。道公還把帶去的穀粒拋向空中,以表示死者到陰間能豐衣足食。隨即將靈柩及陪葬物放下墓坑,先由孝男孝女填入一些泥土,之後他們及送葬隊伍就轉歸路,由一些人在那裏埋棺築墳。
在回來的路上,道公不得再敲鑼打鼓,孝男孝女及送葬的人們不得再哭,不得回頭望。人們在路上還摘路邊的桃樹枝葉來鞭打自己的衣服,以示驅邪,人們回到喪家門口,每人都要在裝有桃葉的水盆裏洗手,以為去邪。人們吃了一餐飯後分散回家。
侗族
侗族的喪葬習俗有土葬、火葬、懸葬等形式,各種葬法都有一套不同的程序。人死後,先沐屍,再穿壽衣。壽衣為一、三、五件,忌雙數,以布帶或麻線束腰,由四人抬到堂屋或鼓樓裝入棺材中,殉葬品忌銅鐵器具。
出殯時,長子端靈牌走在前,次子以下各執一根蠟燭跟隨。棺木由眾人擁抬,用白布牽引。眾房族、親屬哭送門外,婦女送到半路返回。到了墓地,吊棺入坑內,孝子跪地大哭,左右蓋土,由一親戚扶起孝子,並互為鞠躬為禮。
男性墳墓,右邊略高於左邊,女性則反之。死者生前患有不吉病狀(如麻瘋等)或屬非正常死亡的遺體,不能直接土葬,入棺後,抬到山上放在指定地點,搭棚遮蓋,待來年或秋後擇“吉日良辰”,再埋入土中。
侗族火葬多是用於非正常死亡人的葬禮。侗族古習有“凶死”必須火葬。火化後,用骨灰再土葬。火化一般用木材焚燒,有連棺火化和直接火化兩種。
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