獨具民族特色的東鄉族姓氏
在中國的歷史上有着許多的姓氏,據統計百家姓裏也包含了許多的少數民族姓氏。而少數民族的姓氏都有着屬於當地特色,在東鄉族他們的姓氏帶有濃郁的民族特色和宗教色彩。對於東鄉族姓氏你瞭解多少呢?下面的東鄉族文化為您帶來更多內容。
東鄉族的姓名,有濃郁的民族特點和伊斯蘭教色彩,這與東鄉族的族源、形成和發展有着直接關係。東鄉族先民撒爾塔人原先是沒有姓的,自十三世紀來到河州後,因受漢族文化的影響,遂有用姓之習,並多采用以本民族人名的首音或尾音為姓的方法,因而產生了諸如馬、買、巴、白、牙、丁、米、坡、下、且等姓,並以馬姓最為普遍。
馬姓所以居多,是因為伊斯蘭教創始人穆罕默德之首音“穆”,取諧音“馬”為姓,此外,還因村寨不同,而有不同的支系,稱謂時要在馬姓之前冠以村寨名,如拾拉泉馬、東達恆馬等。不同村寨的馬姓分屬不同的阿恆德,別的姓亦有類似情況。
東鄉族中的漢姓,歷史悠久,發展至今幾乎每一個東鄉族人都有一個漢姓,究其來源,有的是皇帝賜姓。如高、趙、陳、康、張、王、李等。有的是融合到東鄉族中的別的民族,將其所採用的漢姓帶進來。如蒙古族人把根據自己的習慣所採用的漢姓,如羊、妥二姓帶進了東鄉族。
現代的東鄉族人,有姓之外,還有一個經名和漢名,有的僅有經名,沒有漢名。所謂經名,即伊斯蘭教名。由阿訇從《古蘭經》中選取,或以伊斯蘭教聖賢名為名,如穆罕默德、歐麥爾、素賴德、達吾德、海底徹、法圖麥等。或以伊斯蘭教歷的貴重月份或日子為名,如齋月出生的孩子,取名為“爾德”;主麻(星期五)生的孩子,取名為“主麻”;或以向阿訇學習經文的滿拉為名,取名“滿拉”。
由於經名用阿拉伯語,有的音節很長,稱呼時很不順口。東鄉族人便把音節較長的經名加以簡化,如伊斯哈克,簡稱哈克;優素福,簡稱優素;阿依舍,簡稱阿依或阿舍。有的地區在簡化之後,加上一“子”字來稱呼,如穆罕默德稱作“穆罕子”。
取經名,要舉行一定的儀式。請阿訇取經名的時間,老教是在給嬰兒餵奶前,新教是在嬰兒出生後七天。取名時阿訇不進產房,由家人將嬰兒抱出,阿訇對着嬰兒先低聲念大宣禮詞,再念小宣禮詞,念畢,在嬰兒的耳朵上吹一下,先右耳,後左耳。然後,從《古蘭經》中選取一個經名,告知家人。為嬰兒所取經名,不得與嬰兒的父母或兄姊重名,否則,必另起一個。但嬰兒的經名可與已故的祖父母名字相同。
東鄉族人有的既有經名,又有漢名。經名在本民族內部、家庭或宗教活動中使用;漢名在本民族外部,或與別的民族交往中使用。今天使用漢名者較為普遍。
東鄉族人的稱呼法是,平時見面稱呼時,與漢族相同,一般用姓名全稱,亦可只稱其名;若在莊重的場合,採用經名加漢名的稱呼法,如伊德萊斯·馬正廉,庫麗蘇姆·白淑珍。書寫時要在經名與漢名之間加圓點隔開。
為了表示對某人的尊敬,特別對那些有名望者,不直呼其名,而以其祖籍的村地名代替。有時,為了表示敬愛或親近,還常用一種親暱稱呼,即取經名中的首字音,再加“哥”字表示。
東鄉族還有諱名的習俗,兒女禁稱父母的名,妻子禁叫丈夫的名,年幼者不得直呼年長者的名,否則會被認為是失禮而受到斥責。
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