國畫四君子,竹子風韻及其文化
竹子,有着在逆境中頑強生存的品格,其清峻不阿、高風亮節的品格形象更是令人崇拜。作為國畫四君子之一,竹子也在用它的美好形象吸引着一代又一代的有志之士。那麼,接下來就讓我們一起先去了解竹子的風韻文化吧。
在中國傳統中,竹子象徵着生命的彈力、長壽,竹子與松樹、梅樹合稱冬季的三大吉祥植物。許許多多葉似劍鞘的竹子,枝繁葉茂,在竹波盪漾,連片成海時。它們有的如綠珠墜地,有的又如翠雲接天,那千姿百態的竹海里,竹葉婆娑起舞,搖曳萬里。
置身於竹海,處處飽含着竹的清香。其情其景其幽香,無不使人陶醉。在荒山野嶺中默默生長,堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。千百年來,竹子清峻阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。文人愛竹,古已有之。
蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗”,知之者很多,稱頌者也不少。竹對蘇東坡來説,竹比每天必須的食物都重要了。李賀的“無情有恨何人見,露壓煙啼千萬枝。”寫出了竹的幾分哀怨,把情與恨的感歎用竹寫了出來。
范成大的“船尾竹林遮縣市,故人猶自立沙頭。”則在竹中寫出了含淚的離愁,讓人感覺那綠竹也有着一分與人相同的離愁別恨。
竹子風韻:
竹入畫,大略和蘭花相當,也始於唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據説到了五代,李夫人還創墨竹法,傳説她常夜坐牀頭、見竹影婆娑映於窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。
到宋代,蘇軾發展了畫竹的方法,放棄了以前的畫家們的雙勾着色法,而把枝幹、葉均用水墨來畫,深墨為葉面,淡墨為葉背。以後的元明清時代,畫竹名家輩出,只要是山水或花鳥畫家,沒有不畫竹的,而且開始強調竹的整體氣勢。
不過,在眾多的畫家中,鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。對於畫竹,鄭板橋曾寫下了自己的體會:“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹,並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。
總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,此機也。獨畫云乎哉!”因此,從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示,激發情感,經過“眼中之竹”,轉化為“胸中之竹”,藉助於筆墨,揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。鄭板橋的作品,存世較多,流傳也廣,自清代以來,被世人行家所歎眼,成為“人爭寶之”的珍品。
-
戰國四公子是誰,戰國四公子排名
戰國死工資指的是在戰國末期楚國的春申君,齊國的孟嘗君,趙國的平原君和魏國的信陵君。當時這四位都是王公貴族的國家君王后代,而且當時的四人都以養“士”著稱,所以被那時的人稱為戰國的四公子。本期的民族文化,就來告訴你戰國四公子的各方面排名情況。信陵君:信陵君...
-
苦聰人的智慧,雲南苦聰人的蜘蛛衣
我國是一個多民族國家,每一個民族都有自己的特色,這樣也造就我國的文化色彩是這麼的五彩斑斕,也讓我們感受到了其他民族的偉大,其中在雲南的苦聰人就有一種令人佩服的蜘蛛衣,這代表了苦聰人的智慧,本期民族文化為你解析。生活在雲南哀牢深山的苦聰人曾用芭蕉葉、棕皮...
-
古爾邦節是哪個民族的節日,風俗有哪些
古爾邦節與開齋節、聖紀節並列稱為伊斯蘭三大宗教節日。古爾邦節是穆斯林的盛大節日,但是古爾邦節是哪個民族的節日呢?它有哪些習俗呢?接下來就跟隨本期的民族文化一起來看看吧!古爾邦節是哪個民族的節日古爾邦節是我國回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉...
-
購買三金有那些講究,為什麼要買
結婚三金作為男方給女方家的聘禮,在結婚中尤為重要。傳統意義上,結婚的三金就是金戒指、金手鍊和金項鍊。一般都是婆婆給兒媳準備的見面禮,代表對她的重視和喜愛。那麼結婚三金有什麼講究呢?本期的民族文化,為你解析。為什麼結婚要有三金?1、聘禮風俗由來已久,是中國...