中國明代着名戲曲家,湯顯祖簡介
湯顯祖是中國古代的浪漫主義戲曲家,文學家,一直以來都被譽為是東方的“莎士比亞”因為出生在書香門第,而且從小也是早有才名,所以一直以來都是被眾人所知。那麼本期的戲曲大全,就來為你介紹湯顯祖。
湯顯祖是明代傑出的戲曲作家。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉,後遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第,早有才名,12歲的詩作即已顯出才華。14歲補縣諸生,21歲中舉。這時,他不僅於古文詩詞頗精,而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。
26歲時刊印第一部詩集《紅泉逸草》,次年又刊印詩集《雍藻》(未傳),第三部詩集名《問棘郵草》。28歲時作第一部傳奇《紫簫記》,得到友人的合作,但未完稿,10年後改寫為《紫釵記》。34歲中進士,在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
1591年(明朝萬曆十九年)他目睹當時官僚主義憤而上《論輔臣科臣疏》,彈劾大學士申時行並抨擊朝政,觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史,後調任浙江遂昌縣知縣,一任五年,政績斐然,卻因壓制豪強,觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對,終於1598年(萬曆二十六年)憤而棄官歸裏。
家居期間,心情頗矛盾,一方面希望有“起報知遇”之日,一方面卻又指望“朝廷有威風之臣,郡邑無餓虎之吏,吟詠平,每年添一卷詩足矣”。後逐漸打消仕進之念,潛心於戲劇及詩詞創作。
此外,湯氏的專着《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻,對導演學起了拓荒開路的作用。湯顯祖同時還是一位傑出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷,《問棘郵草》2卷。
中華人民共和國成立後,有關部門對湯顯祖的作品進行了全面認真的蒐集整理,出版了《湯顯祖集》。
湯顯祖的政治理想與當時昏庸的朝政是格格不入的,種種打擊更激起他對現實的強烈不滿。如在《感宦籍賦》中,再現了仕林中種種醜惡之舉,他認為士人中“蟣蝨之使”、“糞土之士”大有所在,有“作奸犯科”者,有“迂平取奇”者,有“賣功爵於攫金之後”者,有“乞告身於枕袖之時”者……。
對各種腐朽世事他都毫不避諱地諷刺挖苦、嘲弄斥責,表現出敏鋭的洞察力和大無畏的鬥爭精神。在《論輔臣科臣疏》中他更對當朝進行了一次政治大清算:“陛下經營二十於茲矣。前十年之政,張居正剛而有欲,以羣私人囂而壞之;後十年之政,時行柔而有欲,又以羣私人靡然壞之”。
如此痛快淋漓地揭露官場黑暗的總根源,體現出批“龍鱗”、逆“聖聽”的大智大勇。總之,他對黑暗腐朽的種種現狀,從首輔權臣的專橫暴戾、宦官酷吏的貪贓枉法,到皇帝的荒淫昏聵;從抑賢禍國的科舉制、“恩蔭制”到堂而皇之的《大明律》等等,都進行了勇敢的揭露和批判。
湯顯祖這種對理想熱情追求、對醜惡猛烈抨擊的行為繼承了老莊思想。老莊也曾以居高臨下的氣勢,以比常人更敏鋭的感觸去批判社會,對一切假仁假義和黑暗骯髒也進行過無情的抨擊。他也和老莊一樣,終無“挽狂瀾於既傾”之力,老莊只能將理想付諸烏托邦式的幻想,湯顯祖也只能將理想寄之於“四夢”。
【結束語】戲曲一直是我國最傳統的文化,即使現在似乎不太流行戲曲了,但是我們還是不能夠丟了它,這麼傳統的文化,還是希望有興趣的人能夠將它傳承下去。
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