從温州鼓詞的現狀看其傳承和發展
戲曲的發展在現代文化的衝擊下變得岌岌可危,雖然在諸多戲曲列入我國非物質文化遺產後,政府也相當重視,但仍然面臨發展的困境。下面,要介紹的是關於温州鼓詞的現狀以及它未來的傳承發展,和小編一起去看看吧。
温州鼓詞的現狀
(一)文化空間縮小,演出市場單一
解放前,温州鼓詞不僅在宗祠廟宇、村頭巷尾、社日廟會等民間活動場所説唱,也在市區和鄉鎮中設專門的詞場來表演。近幾年來,現代娛樂形式興盛,而今傳統意義上的詞場幾乎銷聲匿跡。
(二)藝人人數鋭減,年齡層次偏大
藝人人數鋭減,很少有藝人演唱鼓詞。現在,鼓詞藝人主力是中年女藝人,這批人部分是瑞安曲藝隊培養的,也有些自己從師於鼓詞知名藝人,現在以唱《娘娘詞》活躍於農村舞台,鮮有年輕人現今學習鼓詞。
(三)觀眾年齡偏大,文化層次不高
温州鼓詞的愛好者基本上都是農村文化層次不高的中老年人。温州鼓詞的演唱方式,宣傳的封建思想,不太符合青少年的審美取向,造成温州鼓詞欣賞人羣老齡化嚴重,缺少年輕觀眾的參與。
(四)製作技藝瀕危,表演水平下降
温州鼓詞采用牛筋琴伴奏,由於牛筋琴製作工藝繁瑣複雜,市場萎縮,此項技藝已後繼無人。後因多種原因,大部分藝人改行,演唱形式陳舊單一,藝人文化層次不高致使藝術層次很難提升。
(五)政府參與保護,成效喜憂參半
2006年,温州鼓詞申報國家級非物質文化遺產成功,當然離不開政府對其的重視,其成效主要體現在政府行政干預和宣傳組織方面,但保護力度十分有限。
温州鼓詞的保護傳承策略
(一)制定保護目標,實施目標管理
(二)堅持以人為本,重點保護傳承人
(三)優化人文環境,營造傳播市場
(四)健全檔案管理,保護鼓詞信息
(五)各方協同配合,構建鼓詞保護網
温州鼓詞的傳承意義:
温州鼓詞是温州的“特產”,是傳統藝術,它的存在和發展是温州的民間藝術家們尤其是平陽鼓詞藝人的貢獻,使這個民間的藝術至今還富有這麼強的生命力。温州鼓詞的藝術傳人已知的有清代的白門鬆、阿光兒、毛行發、陳昌德,民國時期的曹岱卿、陳壬蓮、李慶新、李林姆、白象珍、王阿坤,中華人民共和國成立以來的管華山、阮世池、鄭明欽、丁凌生、陳志雄、方克多、徐玉燕、林秀珍等。
進入21世紀以來,温州鼓詞的發展面臨困境,演出很少,傳人斷檔,急需保護。
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