柳琴戲和琴書是同一種藝術表演形式嗎
喜劇的內容是缺乏合理的必然性的偶然事件,是主觀幻想的世界或者似乎存在而實際上不存在的現實的世界。——(俄國思想家)別林斯基
那麼,我們來看看柳琴戲跟琴書藝術表演形式是不是一樣吧!
可能感興趣》》柳琴劇的傳承機構:江蘇省柳琴劇團
問:柳琴戲和琴書是同一種藝術表演形式嗎
答:不一樣。
琴書
琴書是一種漢族民間藝術。曲藝中的琴書,因演唱時用揚琴為主要伴奏樂器而得名。琴書的表現形式不一,有一人立唱,兩人或多人坐唱或走唱,也有分角色拆唱。唱詞也根據其樂曲,有七字句、十字句和長短句之分。有説有唱,一般以唱為主,以説為輔。伴奏樂器除揚琴之外,也兼用三絃、二胡、箏、墜胡等。
柳琴戲
柳琴戲,漢族戲曲劇種之一。流行民間小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相結合而形成。在沒有被稱為柳琴戲之前,又稱“拉魂腔”,通常稱作“拉魂腔”。1953年正式定名為柳琴戲。
因其曲調優美,演唱時尾音翻高或有幫和,故也叫“拉魂腔”。拉魂腔的來源有兩種説法。
一説是由滕州漢族民間小調為基礎,受當地柳子戲(即弦子戲)的影響發展起來的。其唱腔中的[娃子]、[羊子]和滕州俗曲及柳子戲唱腔曲牌[耍孩兒]、[山坡羊]有淵源關係。
一説源於江蘇海州,是由當地秧歌、號子中的[太平歌]、[獵户腔]經民間藝人丘、葛、張(一説“楊”)3人加工而成為拉魂腔。後來丘、葛分別去皖北、魯南傳藝,因此在當地流行。
一説是由山東滕州山裏的道士和尚,以安魂咒或肘鼓子等腔調演繹出的,滕州山裏有個叫千山頭的地方,從唐朝到明朝之間,這裏曾是全國很大的道觀羣落,道觀幾十座,清朝之後衰落了,道士和尚為了生計,下山化緣幫人除魔消災,演繹出拉魂腔這類唱腔。
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