朝拜是什麼意思,為什麼要進行朝拜
當那條唯捷徑省略了朝拜者,我便在一滴花露中瞬間徹悟。在我國的藏傳佛教中,朝拜是很重要的宗教儀式,也體現了朝拜者對於自己所信仰的宗教誠心程度,你知道是為什麼要進行朝拜嗎?本期宗教文化為你解析。
朝拜(adoration)一詞指人全心承認天主的絕對、偉大、聖潔、與光榮,也甘願屈服在他的權下─當這種內心崇敬的態度具體地表現在適當的言語,和可見的外在行為。因而朝拜基本上是人將自己整個存有傾向於天主,以致於滿盈地表現在頌揚、在歌詠、在感恩、以及在其他虔誠的肢體動作上。本文特別發揮天主教信仰對此一詞的理解。
信徒們遵循這樣的程序:首先取立正姿勢,口中唸唸有詞,多為誦六字真言,讀作“唵嘛呢叭咪吽”,是印度佛教密宗的“真寶石”(似漢地佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”,為難解的佛教術語),一邊念六字真言,一邊雙手合十,高舉過頭,然後行一步;雙手繼續合十,移至面前,再行一步;雙手合十移至胸前,邁第三步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先着地,後全身俯地,額頭輕叩地面。再站起,重新開始復前,該過程中,口與手並用六字真言誦唸之聲連續不斷。
還有一種為原地磕長頭,於殿堂之內或外圍。教徒們與信徒們身前鋪一氈或毯,原地不斷磕長頭,只是不行步,餘者與行進中的磕長頭一樣,或還願,或祈求保佑,賜福免災因不同心理意願,而猶入無人之境;教徒們認為在修行中,一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳,這樣才表示虔誠。
還有一種是圍繞着寺廟,依順時針方向自寺院正門開始,面向寺廟側向行進磕頭,亦是三步一磕,繞寺而行;或側向寺廟,向前叩進,亦為三步一磕,儀式中誦唱佛經,以六字真言為多。
磕長頭當與藏傳佛教有關,更與漢族的磕頭有着千絲萬縷的聯繫。跪拜禮是中國封建社會中使用年代最長、最繁縟的一種基本禮節。《周禮·春官·大祝》中記載了九種拜禮:“一日稽首,二日頓首,三日空首……”,説明了遠在周代這種禮節已成熟而被廣泛推廣。“神腰及股而勢成危者為跪,因跪而益至其恭以頭着地為拜。”
跪從字面上講是足之勢成危狀,對於被行禮之人,行禮者處於人身不安全之狀,首先以態證明自己對被行禮之人無傷害而無需防範;拜,則從其意而觀之,是説明行禮者對被行禮者表示謙恭,口服心服,甘於受制於人,俯者低視,雙手下垂及地,臣服於君之狀不言而喻。只有到1912年辛亥革命後,孫中山先生才宣佈取消君臣之間膜拜之禮。
唐與吐蕃相通,揭示了兩優秀民族之間更大規模的相互學習。磕長頭,應當是“稽首,服之甚也”之沿續,在佛教的威召下,信徒們為表明其信仰之虔誠度,而將跪拜禮更加繁縟化,加上全身俯地,益示之臣服。慢慢地,這種儀式不但在宗教領域被推廣,而且社會各階層普遍接受並加以採用。這種播種虔誠,一生又一生而又勞而無獲的儀式,隨着社會的發展終究將只是一種歷史現象而已。
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