伊斯蘭教主麻日是怎樣的一個日子
伊斯蘭教作為世界性的宗教,三大教之一以佛教、基督教並稱。宗教文化複雜多樣,每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件,這形成了各具特色的宗教文化。那麼大家知道伊斯蘭教文化中主麻日是怎樣的一個日子嗎?下面小編就帶大家一起來了解一下吧。
主麻日是伊斯蘭教聚禮日,穆斯林於每週星期五(金曜日)下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞系阿拉伯語“聚禮”的音譯,其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”(教義演説詞)和聽講“窩爾茲”(勸善講演)等宗教儀式。在伊斯蘭教教義和歷史上,主麻日一向被視為貴重之日。穆罕默德曾説:“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林於此日除參加聚禮外,還要多行善功,且剪指甲、剃脣髭、洗大淨、點香、遊墳、懺悔等,皆被視為聖行。
按照伊斯蘭教禮拜的習俗,穆斯林每天要做5次禮拜,分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚,平時的禮拜一般去清真寺或在自己家裏。每逢星期五的午後在清真寺做集體“主麻拜”,故而週五這天又被稱為“主麻日”、“聚禮日”。
主麻拜為主命拜(真主命令的,穆斯林必須完成的)與平時的五番拜功和一年的兩大會禮有所不同,它的構成與參加者須具備以下條件:①居住城市。②身體、理智健全。③行動方便無阻。④成年男人。⑤居家者。完成主麻功課可免作晌禮,不具備主麻條件者晌禮照常,主麻日是伊斯蘭教先知穆罕默德遷徙麥地那以後規定的休假日,一直沿用至今。
所謂“主麻”,就是人們在此日集合在一起進行禮拜,故稱為:“聚禮”。阿拉伯人原來將主麻日稱為“阿蘆白”。穆聖率眾所禮的第一次“主麻”(聚禮),是穆聖遷移麥地那,路經庫巴,在庫巴舉行了主麻拜,是在奧福之子白尼撒林院中禮的。然後,穆聖進入麥地那。
降示這段經文的原因是這樣的:在一次主麻前,穆聖正在講台上講話,迪嘿耶克利必從敍利亞經營歸來,他打鼓,讓人們知道他的來到。眾禮拜者知道商隊歸來,便紛紛離開大殿,出外觀看,大殿裏只有十二個男子,七個女子。穆聖獨自站在講台上,深感不滿。於是,真主便頒降了“當他們看到生意和遊戲的時候,他們離散了,他們讓你獨自站着”。
(《古蘭經》62:11)這段經文。穆聖説:“指着我的生命在其掌握的真主盟誓!假若這十二個男子沒有留下的話,山谷必定流出火焰。”這就是真主説:“要不是真主以世人互相抵抗,大地的秩序必定紊亂了。”
穆賽義卜之子賽爾德的傳述,他説,“我認為禮一次主麻拜,是比朝一次副功‘哈志’更可愛。”買茜雷説:“我經過了穆斯林的墳院”,我説,“墳院的人們啊!真主的平安降在你們上,你們是我們的前哨,我們將步你們的後塵,願真主慈憫我們和你們,原真主恕饒我們和你們。”我聽到墳中呼喊道:“今世的人啊!恭喜你們,你們可以在每個月朝覲四次。”
我説:“我們哪能那樣去朝覲呢?”他説:“它就是主麻,難道你們不知道嗎?”主麻就是正義的朝覲。但願我們能夠返往你們清真寺的門口,去看一看你們的工作,聽一聽你們唸的讚詞。現世的人啊!但,我們喜歡你們説“求主慈憫已故某某人”。
據傳述,穆聖説:“真主在環宇殿附近創造了一座白銀的尖塔,塔高是五百年的路程。每逢主麻日,真主命令眾天仙來到環宇殿,哲不來衣萊天仙就登上那座尖塔念‘邦克’(即宣禮詞)。米卡衣萊天仙登上紅寶石的講台念‘虎圖百’(演講)。伊斯拉飛萊天仙作為伊瑪目,帶領他們禮主麻拜。爾茲拉伊萊天仙在主麻念大讚詞。當他們的拜功結束,哲不來衣萊天仙説:“眾天仙們啊!我讓你們見證,我把念‘邦克’所得的回賜,贈送給地面上穆罕默德的教生中穆民的宣禮師”。
米卡衣列天仙説:“眾天仙們啊!我讓你們見證,我把念‘虎圖百’(演講)所得的回賜,贈給地面上穆罕默德的教生中的演講者”。伊斯拉飛萊天仙説:“眾天仙們啊!我讓你們見證,我把我領拜所得的回賜,贈給地面上穆罕默德的教生中主麻的領拜師。”。爾茲拉伊萊天仙説:“眾天仙們啊!我讓你們見證,我把這些大讚詞的回賜,贈給地面上穆罕默德的教生中念大讚詞的人”。
眾天仙説:“我們集體禮拜所得的回賜,我們把它贈給在地面上穆罕默德的教生中在伊瑪目(領拜師)身後那些禮主麻拜的人。”真主説:“我的眾位天仙啊!你們在我跟前表現慷慨仗義嗎?我是最慷慨的、最仁慈的。我的眾天仙們啊!我讓你們見證,指着我的尊貴和偉大盟誓!今天,我確已恕饒我的奴僕中為順從我的命令,跟隨穆聖而禮主麻拜的人。”
據傳述,穆聖説:“真主創造一位天仙站在‘阿雷石’之下,他有四萬個角,兩隻角之間的距離是一千年的路程,每隻角上有四萬排天仙,每位天仙的臉上有太陽,脖子上有月亮,胸膛上有星辰。當主麻日來臨時,天仙便為真主叩頭,在叩頭中念道:“主啊,求你恕饒穆罕默德的教生中禮主麻拜的人吧!”真主説:“我的天仙們啊!你們見證吧,我確已恕饒禮主麻拜的人了。”
【結束語】2014年8月8日,馬永康按習慣在魯甸縣城的清真寺和穆民同胞們一起禮拜。這是“8·03”地震後的首個主麻日,魯甸清真寺聚禮活動,教民們從各處聚入寺中,講經聲在午後如常響起。
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