上游天堂下有蘇杭,中國著名風水寶地之杭州
上有天堂,下有蘇杭,這大概是對杭州的最高褒獎了吧!杭州不僅風景秀美,還是江浙一帶有數的風水寶地,很多的朝代的都城都建立在杭州,那麼杭州的風水好嗎?本期的風水寶地帶你去了解。
杭州
天目餘脈、山清水秀
杭州,舊稱臨安,五代的吳越國和南宋在此建都。
杭州位於鎮江的北岸,京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山,西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫,封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中,所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風薰得遊人醉,只把杭州作汴州。”
有關杭州的風水,田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年(1508)郡守楊孟瑛所述:“杭州地脈,發自天目,羣山飛翥,駐於錢塘。江湖夾挹之間,山停水聚,元氣融結……南跨吳山,北兜武林,左帶長江,右臨湖曲,所以全形勢而周脈絡,鍾靈毓秀於其中。”
李思聰在《堪輿雜着》論杭州幹龍説:“杭州幹龍自天目起,祖遠不能述。從黃山大嶺過峽後,一枝起南高峯,從石屋過錢糧司嶺,起九曜山,越王山,過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山,過萬松嶺,起吳山入城。一枝起北高峯,從桃園嶺青芝塢斷,起岳墳後烏石山,從智果山保叔塔入城,來龍沿江而下,皆自剝星巒遮護,隔江諸峯,遠映護龍,直從蕭山至海門。生天弧天角星,從別子門石骨渡江,起皋亭諸山,作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江;左界水自餘杭西溪流入官河,惜兩界分流未合,城中諸河塞阻穢濁,脈絡不清。”詳見《杭州小生談算命風水文化的存在狀態及發展》
“上有天堂,下有蘇杭”,杭州不僅風景秀美,還是江浙一帶有數的風水寶地,難怪南宋小朝廷會在杭州定都,而不是選擇離中原更近的南京。杭州西接天目山,西南和東南是莫干山和會稽山,北連杭嘉湖平原,南臨錢塘江,為通江達海的河口三角洲地段,風水格局十分優異。
然而,杭州風水中的“靠山”,即天目山脈多斷層、易侵蝕,而且土層淺薄,雖為龍脈,但卻時斷時續,根基不深,所以雖有王氣,但難長久。其結果就是杭州只能成為一方巨鎮,但不可作為京都,南宋小朝廷之所以積貧積弱,也和杭州的風水大有關係。
杭州,舊稱臨安,五代的吳越國和南宋在此建都。
它風景如畫,山色秀雅,封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中,所以在此建都,則會偏安一隅而無王者之氣,以至於宋代詩人林升斥責道:山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風薰得遊人醉,只把杭州作汴州。
有關杭州的風水,田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年(1508)郡守楊孟瑛所述:“杭州地脈,發自天目,羣山飛翥,駐於錢塘。江湖夾挹之間,山停水聚,元氣融結……南跨吳山,北兜武林,左帶長江,右臨湖曲,所以全形勢而周脈絡,鍾靈毓秀於其中。”李思聰在《堪輿雜着》論杭州幹龍説,杭州幹龍自天目起,祖遠不能述。
從黃山大嶺過峽後,一枝起南高峯,從石屋過錢糧司嶺,起九曜山,越王山,過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山,過萬松嶺,起吳山入城。一枝起北高峯,從桃園嶺青芝塢跌斷,起岳墳後烏石山,從智果山保叔塔入城,來龍沿江而下,皆自剝星巒遮護,隔江諸峯,遠映護龍,直從蕭山至海門。
生天弧天角星,從別子門石骨渡江,起皋亭諸山,作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江;左界水自餘杭西溪一部分流入官河,一部分則注入太湖,惜兩界分流未合,城中諸河塞阻穢濁,脈絡不清,所以杭州出人俊雅風流,杭州美女聲名遠播,家中亦是大部分女人掌權,故杭州宜居,然發大富者寥寥。推薦》》“六朝古都”!中國著名風水寶地之南京
杭州城區位於中支北端,由西天目輾轉而來,到杭州城區形成兩支主要的龍脈。
從南北龍脈走勢圖來看,其中北支在古蕩入地,再由半山黃鶴山出地,至臨平山止。南側分出兩支,環繞西湖至葛嶺與萬鬆書院也就是南宋皇城處。
幾處中首推葛嶺,大家熟知的葛洪道長所建的抱撲道觀就是在葛嶺之上了。其次是天子嶺,如果南宋不是一個逃難的王朝,可能選址也會在依山而建,不過現在卻是作為垃圾填埋場,實在可惜。剩下的就是老和山下的浙大玉泉校區,臨平山東麓目前餘杭區政府所在地以及南宋皇城選址之地了。其中南宋皇城遺址因為萬松嶺隧道建成,地氣已被破壞,而臨平山也因交通問題開掘隧道,導致地氣受損,雖在臨平山上建風水塔,但脈氣不順,很難恢復了。剩下一處老和山,浙江大學人才輩出,情況尚好,真是值得保護了。
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