供養十方僧,報答父母恩的佛教盂蘭盆會
農曆七月十五是佛教的盂蘭盆節,又叫做佛歡喜日,各大寺廟在這一天一般要舉行盂蘭盆會,這是盛設種種供養,奉施三寶的重要法會,每年都要吸引大量善男信女前往參加。那麼今天的老黃曆就為你介紹,供養十方僧,報答父母恩的佛教盂蘭盆會。
所謂的盂蘭盆會,是指每年農曆七月十五日在各地佛教寺院所舉行的法會,又叫做“盂蘭盆法會”。盂蘭盆會是根據《盂蘭盆經》中的典故而來的,是以佛法供養三寶的功德,迴向現生父母身體健康、延年益壽,超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。
那麼為什麼叫做“盂蘭盆會”呢?所謂“盂蘭”翻譯過來叫做“解倒懸”,是極苦的意思,這是一種比喻,説的是人死後墮落於三惡道中,如餓鬼道中的眾生,腹大如鼓,喉細如針,飢餓難堪,如被倒懸着一樣,極為痛苦。
而所謂的“盆”則是指盛載食物的容器,意思是用這盆器盛着各種珍貴百味美食,恭敬奉獻佛僧,承仗三寶不可思議福田之力,以解救其“倒懸”之痛苦,所以將這一活動稱為“盂蘭盆會”,也就是為解救先亡倒懸之苦,而盛設種種供養,奉施三寶之法會。
盂蘭盆會源於《盂蘭盆經》中所載佛弟子目犍連報恩救母的典故,回顧歷史,在佛陀時代,印度就常興辦盂蘭盆會,據《大盆淨土經》記載:印度頻婆娑羅王、須達長者和末莉夫人等皆曾依《佛説盂蘭盆經》,造五百金盆供養佛及眾僧,以滅除七世父母的罪業。
而在中國,《佛説盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出後,因強調藉由供養十方自恣僧,以報答雙親養育之恩,乃至度脱七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統相符,因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。
我國最早行盂蘭盆會,傳説是在梁武帝時代,《釋氏六帖》就記載,梁武帝每逢七月十五日,即以盆施諸寺。自此以後,蔚成風氣,歷代帝王臣民多遵佛制,興盂蘭盆會,以報答父母、祖先恩德。
後世的唐代宗李豫、唐德宗李適等,都曾親設盂蘭盆供,代宗還將過去施盆於寺的儀式改設於宮內道場,並設高祖以下七聖位,將帝名於巨幡上,從太廟迎入內道場中。
此外,《法苑珠林》載:國家大寺,如長安西明寺、慈恩寺等,每年送盆獻供種種雜物及舉盆音樂人等,並有送盆官人,來者不一;而信眾獻盆供者亦多。可知唐代朝廷和民間對於盂蘭盆供是相當的重視。
盂蘭盆會的流行原因
盂蘭盆會之所以會如此流行,深得民心,實乃由於其強調藉供養十方自恣僧,以達慈孝雙親,乃至度脱七世父母的思想,與中國崇尚孝道慎終追遠的倫理傳統不謀而合;再加上帝王的倡導,因此很快就由寺院走向民間,由佛教節日成為民間節日。
不過在佛教的戒律中,禁止佛教徒殺生,所以佛門舉行的盂蘭盆會多采用素食,供佛齋僧,以此功德迴向十方法界一切有情,普度眾生,廣施甘露。
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