怒族的風俗習慣都有哪些?
每個地方都有每個地方的民俗文化,以及傳統節日,每個民族也是如此。可能很多人不知道怒族,其實怒族是我們當今中國的少數民族之一,居住在雲南居多。那麼,大家知道怒族的風俗習慣都有哪些嗎?
接下來,就讓我們一起來看看吧!
千腳落地房
“怒人居山巔”,“覆竹為屋,編竹為垣”,這是古人對怒族居住生活的描述。
怒族的房屋為幹欄式,多依山而建。主要分木板房和竹篾房兩種。貢山地區的怒族多住木板房或半土牆半木房。這種房子比較寬大,一般是垛圓木為牆,屋頂覆蓋薄石板。石板約一尺見方,由屋檐鋪起,第一塊平鋪,第二塊壓着第一塊的上邊,第三塊壓着第二塊的上邊……一直覆蓋到屋脊。福貢怒族都住竹篾房。這種房子較為矮小,多用竹篾笆做外牆和隔牆,用木板或石板覆頂。這兩種房屋一般都為兩層,樓上又多分成兩間,外間待客,並設有火塘。火塘上安置鐵三角架或石三角架,供炊飲之用。內間為卧室兼儲藏室。樓下存放農具雜物或關牲畜。樓板用木板或竹篾席製成,鋪設於架在斜坡地上的許多木樁上即可。這些木樁和房柱,如同千百隻腳一樣,支撐着整個房屋。因此,人們常常將這種房屋稱為“千腳落地的房子”。
怒族的這種千腳落地竹木房,結構簡單,既易搭建,也易於拆遷,又適合山區多雨多霧的特點。按傳統習俗,一家建房,全村都來幫忙,一天之內就可以把房子建成。如今,隨着怒族地區社會經濟的迅速發展,怒族人民的住房形式也正朝着多樣化、現代化方向發展。
宗教信仰
中國怒族固有的宗教。該族約2.3萬人(1982),聚居在雲南省怒江僳僳族自治州的碧江、福貢、貢山等縣,另有小部分居住在迪慶藏族自治州維西縣。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外,也有少數改信藏傳佛教、天主教和新教。各氏族名稱大多以動物命名,並在氏族起源的傳説中,把該動物視為本氏族的祖先,或者視為有特殊關係而加以崇拜,帶有圖騰崇拜的色彩。如碧江縣的“鬥霍”氏族,又稱“別阿起”,意為“蜂氏族”,傳説其祖先“茂英充”,是從天上飛來的一羣蜜峯變成的女人所生。“達霍”氏族,又稱“拉起”,意為“虎氏族”,傳説其祖先是老虎。居住碧江縣老母登、普樂、知子羅等地的怒族,傳説有六個氏族的祖先分別是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鳥。
怒族認為山川樹木、風雨雷電等自然物和自然現象都有神靈主宰。人的禍福都來自鬼神。不同地區的崇拜對象和具體內容不盡相同。碧江怒族崇奉天鬼“門多”、山鬼“米枯於”、水鬼“獨藥於”。福貢縣崇奉山神“寬赤”、戰神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、衝犯鬼“褚臘”、天地鬼“凍尼”等。貢山縣則信奉山鬼“木里布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼"木胡布拉"、樹鬼“窮那底布”等。家裏有人患病,要請巫師禳解、招魂。村寨發生偷盜事件無法明辨時,失主與被懷疑對象要請巫師主持“神判”。判法有:①滾湯撈石。以鐵鍋盛滿“三合水”(井水、河水、江水),放入石塊,升火燒煮。被疑者為男性,燒柴九捆;女性則燒柴七捆。巫師禱告,雙方立誓。然後伸手入鍋,各撈一塊石頭。三日內如果不起泡潰爛,即為清白;如果燙爛,即為罪犯;②烈火拔樁。樹立長約二尺的石柱,半埋入土。堆柴於石旁焚燒(燒柴數量如上)。經禱告、立誓後,雙手拔石,手不傷者為清白,受傷者為罪犯。他們認為“神判”事關氏族聲譽,儀式十分嚴肅。雙方親友都要到場。清白者恢復名譽並可得牛多頭。中華人民共和國成立後,隨着社會民主與法制的建立,此法已廢棄不用。
巫師的稱謂各地不一,碧江稱“米亞樓”或“禹古蘇”;福貢稱“尼瑪”、“達施”;貢山稱“董木薩”或“那木沙”。其主要宗教活動是主持祭祀以及“通神降鬼”和占卜。
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