四念处是什么意思,安顿心念的处所
善恶因缘都是我们一生中都要接触的,佛教的一些真理都是可以完美的应用于我们的生活之中。信念是支撑我们生活的动力,而心念呢?四念处又是什么意思?
那么,本期佛学入门一起来了解吧!
还想了解》》佛教经典佛经都有哪些
四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处,破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,从而走上涅盘成佛之路。
四念处是一个很重要的修行方法,佛经中说,认真修学四念处的人,快者七天,慢者七年方可证悟初果。四念处能去除众生有常、乐、我、净四颠倒,使众生清净,克制一切烦恼和悲哀、祛除痛苦和忧愁,从而走上涅盘成佛之路。
四念处又称四念住,是佛教修持的入门方法。所谓四念处,就是对四种境界观察思维,安住心念,从而引发定慧的修道方式。四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处,它是以五蕴为主,而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说,身就是色蕴,受就是受蕴,心就是识蕴,法就是想、行二蕴。
众生对身、受、心、法四境,生起四种颠倒妄见,以为自身是净的,感受是快乐的,心是恒常的,现象是有自体的,由此产生了贪爱无明。四念处就是让众生认识到自身都是不净的,受都是苦的,心识是无常的,法都是无我的,从而减少烦恼,引发定慧。
身念处是指:对于自己的行、住、坐、卧等明了,做到观身不净。身念处的修行目的:通过观察自身和外身,认识到众生都是不净的。
修习身念处要从观内身开始,认识到自己的身体是不干净的;然后观察外身,即他人的身体,这要从观死尸中去破除对他人身体的贪爱与执着,佛陀说众生的分段生死是既可悲又可怜的,由不得我们,死后身子变坏,剩下白骨一堆与尘土同住。
通过观察自身和外身,众生便可看到,众生的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼,五脏六腑组成的,没有一样是干净的,而且最终是会变坏的,是不值得我们贪爱与执着的。
受念处是指:观察六根与外境接触时身心所产生的感受。受念处的修行目的:通过观察六根与外境接触时所产生的感受,发觉有受皆苦。
在认识了身念处的基础上,才能进一步进行受念处,认识到感受是从六根而来,会产生快乐或苦恼,还要感受到不苦不乐的情形。
观察受的生起时,要知道它是从耳朵来还是眼睛来,还要知道它是怎样灭掉的。接下来要保持一心住在受念处,一心观察它,慢慢地就会发觉有受皆苦,因为受源源不绝而来,我们身不由己。
心念处是指:当感受外境时,心的作用。心的作用主要表现在贪、嗔、痴等种种烦恼上。心念处的修行目的:通过观察外境时心的作用,认识到心念是最无常的。
比如在静坐时,突然听到声音,是耳朵在感受,耳识在作用,心在耳朵上起作用,然后又跑到头脑中去想。这样慢慢地观察就会发现,原来心念在六根中跑来跑去,很快地生灭。佛陀说世界上生灭最快的就是心念,最容易观察到无常,所以要在心念处观察到心无常。
法念处是指:法尘,比如想要骂人的心想就是法尘。法念处的修行目的:通过观察五盖、五蕴、六根、六尘等,认识到一切法无我。
修习法念处,最先观察的是贪、嗔、睡眠、掉悔和疑五盖,因为这些使人没有定力,从而没有智慧。然后观察五蕴,还要观察六根和六尘,在此基础上,认识到一切法皆是生灭无常的,自己不能做主,处于不自在的状态,因不自在所以是苦。众生深深执着的就是我,只不过是法尘而已,所以要观法无我、一切法无我。
-
拥有双重桂冠的佛教四大名山之九华山
我们一起来看看拥有双重桂冠的佛教四大名山九华山。九华山共有99座山峰,以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣。名胜古迹,错落其间。九华山基本信息九华山位于安徽省池州市,距池州市青阳县20公里、距长...
-
囊括教义的大乘佛教十二部经典有哪些
“生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!”那么,接下来跟随小编一起来大乘佛教了解了解囊括教义的大乘佛教十二部经典有哪些?十二部经,又称十二分教,或十二分经。佛说的一切法,皆可统摄为一修多罗,类集为经...
-
道德天尊和通天教主的关系,谁最强?
道德天尊,道教三清之一,是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明是道教中的最高神灵。而通天教主,是小说《封神演义》中的截教教主,他们两者之间有什么样的关系呢?论功力等,谁会是最强者?道德天尊,公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上老君。通天教主,是明代...
-
历史上的法海是谁,法海在哪个寺庙
只要看过《白蛇传》的人应该都知道法海这个人。现如今,有关于法海的话题也越来越火。但是对于历史上的法海,我们相知甚少。历史中的法海真的如白蛇传中描写的那样吗?本期的佛教人物带你了解历史上的法海。法海禅师是唐代名相裴休之子,俗名裴文德。其父裴休宰相,字公...