节日文化,古人为啥忌讳端午节出生的孩子
端午节到来,人们吃粽子,悬艾草,涂雄黄,划龙舟,各种活动充满了古时韵味。不过或许很多人都不知道,端午节所在的农历五月初五,在古代被认为是一个不吉利的日子,就连这一天出生的孩子,在古代也是忌讳的,往往父母都要弃养,那么今天的老黄历就为你介绍,古人为啥忌讳端午节出生的孩子。
《史记·孟尝君列传》载:“初,田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,文以五月五日生,婴告其母曰:‘勿举也’。其母窃举生之。及长……”说的是时任齐国宰相田婴起初有四十多个儿子,他的小妾曾生一男婴名文,这田文正巧是五月初日出生的。
于是田婴告诉小妾说:“不准养活他。”意思自然是要将田文遗弃。但田文的生母实在难下狠心,便在另处租间出租屋偷偷把他养活了。待田文成人后,其母便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。
没想到田婴见后并不喜悦,反而火冒三丈地对自己的小妾吼道:“我让你把这个孩子扔掉,你竟敢把他养活着,这是为何?”机敏的田文见状,遂叩头大拜,之后反问道:“您不让养育五月生的孩子,却是何故?”
田婴答曰:“五月出生的孩子,长大后身长跟门户一样高,会害自己的父母。”田文听了反问:“人的命运是由上天授予呢?还是由门户授予呢?如是上天授予,您又有何好担心的?如是门户授予,那么加高门户不就可以了吗?”田婴听了哑口无言,而在后来,田婴也逐渐改变对田文的态度,开始器重他,让他主持家政,并最终继承田婴的爵位,这便是历史上食客三千的孟尝君。
无独有偶,据《癸辛杂识》记载:着名的“书画皇帝”宋徽宗也生于五月初五,按古时风俗这天所生之人极不吉祥,故徽宗将自己的生日变成有趣的“公日”,即改成十月初十,并把这天定为“天宁节”。这种俗忌,在中国民间某些地方至今仍有沿袭。
《宋书·王镇恶传》有载,东晋名将王镇恶因出生于农历五月初五,家人以为不祥,想将其在族谱中除名,但其祖父王猛却说:“此非常儿,昔孟尝君恶月生而相齐,是儿亦将兴吾门矣!”便给他取名镇恶,寓意“镇”五月初五之“恶”。
《西京杂记》上说:王凤生于五月五日,其父便不想养他,理由是按俗忌养端午日生的孩子,长大后不是自害,就是害父母。《世说》有记:胡广本姓黄,五月五日生,父母厌恶他,竟将其装进一陶罐后投于江。《孝子传》则载:“纪迈五月五日生,其母弃之。”
古人十分忌讳养端午日出生的孩子,这应该是一个不争的事实。其根源在于古代先民将猛兽毒虫活跃得势的农历五月,视为妖魔鬼怪盛行的恶月。《吕氏春秋》说:“是月也,日长至,阴阳争,生死分;君子斋戒,处必掩身,欲静无躁,止声色……”而尤以“重五”——五月初五,这种邪佞之气为至极,于是,人们便用龙舟遣灾送瘟,挂艾草驱毒虫,佩符避邪,浴草汤喝苦水,夫妻禁房事,如此等等,祈求消灾避祸。其中的龙舟,后又演变为迎魂之舟。
不过,古人“忌讳端午节生人”的这一俗忌,无疑带有浓厚的封建色彩,是时代局限性的产物,是毫无科学依据的。实际上端午生日之人,成大器者数不胜数,诸如文中所及之孟尝君、王镇恶等人即是,而到了科学技术发达的今天,更是不应该再信这样的说法,只作为茶余饭后的趣谈倒是不错的。
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