狗年說狗,民間關於狗的傳說
狗是人類最早馴化的家畜之一,在長期的馴化過程中,人類與狗逐漸建立起友好的關係,狗則以忠誠來回報,故有說法認為狗是人類最忠實的朋友,那麼在2018農曆戊戌狗年之際,就讓民族文化為你盤點,我國民間關於狗的傳說。
在長期馴化的過程中,人類對狗傾注了大量的精力與時間,使得人們對於狗有著特殊的感情。而狗則始終是人們身邊一位沉默的跟隨者,默默無聞,但總是能出現在人最需要它的地方。也因如此,狗自古就有忠誠的美名。
古代對於狗的評價,以“義犬說”影響最大,屢有義犬救主、義犬伸冤、義犬報恩等傳奇故事見諸文學作品與民間傳說。
《續搜神記》中有這樣一個故事:晉代有個姓楊的後生,養了一條狗,他與這狗出入相隨,形影不離。一次,他喝醉了酒,路過一片沼澤地,躺到草地上就睡著了。時逢野火燎原,風勢正盛。狗驚恐大叫,可是這後生酣睡不起。狗情急生智,跳到了水裡,帶上一身水,灑在了後生所臥的草地上。這樣反覆多次,周圍的草變得溼漉漉,這後生也避免了一場災禍,而狗卻因之累死了。
唐人《集異記》亦云:有個叫柳超的朝官,因犯了王法,被貶到江水,隨從只有二奴一狗。兩個奴才圖謀不軌,想謀害主人,竊資逃走。狗得知內情,便咬死了兩個奴才,保全了主人。
在滿族的傳說中,狗是少年努爾哈赤的救命恩人:明軍追殺努爾哈赤,努爾哈赤又飢又渴,昏倒在草野。明軍放火想燒死他,而狗卻蘸水滅了火,救了努爾哈赤。
《晉書·陸機傳》載:陸機羈寓京師,與家人久無書信來往,他思家心切,請求自己馴養的一條名叫黃耳的狗幫忙。狗搖尾允肯,遂修書繫於狗項。狗尋路南走,將書信送回家,隨後又帶回了家裡的訊息。
類似的故事不勝列舉。從這些記載者與傳說者那欣賞的筆觸中,我們看到了人們對狗品格的褒揚。中國人喜歡狗,就是喜歡狗的這種品格。宋朝李至的《呈修史錢侍郎桃花犬歌》說得很明白:“宮中有犬桃花名,絳繒圍頸懸金鈴。先皇為愛馴且異,指顧之間知上意……”在皇帝眼裡,這條皇家花犬簡直比大忠臣還要忠誠。
不過,對自己忠誠的狗當然是誰都會欣賞。如果這個忠誠物件換做了別人甚至是自己的敵人,狗在人們心目中的形象就改變了。人們通常會對自家的“狗”寵愛有加,對別家的“狗”則討厭無比。
於是,“走狗”、“看門狗”或“狗腿子”成了送給某些人的“帽子”,更有甚者,謾罵之言也與狗發生了關係,諸如“狗孃養的”、“狗頭軍師”、“狗血噴頭”、“狗仗人勢”、“狗嘴裡吐不出象牙”等。在這裡,狗的忠誠變成了奴相,為人所鄙視。
不過,這並沒有影響民間百姓對狗的寵愛。過去在農村,男孩以狗為乳名者頗多,如狗剩、狗娃、狗蛋之類,漢代大文學家司馬相如的小名即叫“犬子”,古人有時也謙稱自己的兒子為“犬子”。那麼,古人為什麼要用犬名?為何謙稱“犬子”?其實在這一極普通的民俗中,蘊含著原始圖騰的意味。
從前生育成活率低下,孩子夭折者甚多,故以犬名“利於成長”。原始人為了獲得圖騰神的保護,往往利用文身、頭飾、衣著等手段,把自己打扮成圖騰物的模樣,以求獲得圖騰神的認可。取名“犬子”,無疑與此同出一轍。
其實,不僅在我國,在世界各地,狗的忠誠都贏得了人們廣泛的喜愛和尊敬。一則猶太神話故事告訴我們:牧羊犬看見蛇在牧羊人食物中下毒,便發出吠叫警告,但牧羊人並沒有意識到,欲拿起食物吃。犬為救助牧羊人,搶先吞下食物中毒而死。為了表示感謝,牧羊人給犬建立了一座墓碑。
為紀念義犬而修建墓碑之類的建築物,這似乎是許多國家通用的做法。比如說貴族寵物犬死後,時常能得到主人為其立碑的待遇。在一些國家,有許多寵物墓地,表達了主人對寵物的一片深情。
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