蒲劇大師王存才簡介,王存才代表作品
中國戲曲文化起源於民間歌舞,經過長期的發展演變,逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的戲曲文化。雖然蒲劇是個小小的戲種,但也做出了巨大貢獻。本期蒲劇文化帶你來看看蒲劇大師王存才簡介。
男,蒲劇花旦。原籍河南洛寧。十歲投師蒲劇老生彭世德。後在張重孝班以演《殺狗》嶄露頭角。因勤學苦練,掌握了蒲劇花旦的臍功,又注重觀察,所演人物有濃郁的生活氣息。時人有“寧看存才《掛畫》,不坐民國天下”之諺。誕辰:1893年,光緒十九年(癸巳)。逝世:1957年,農曆丁酉年。
王存才(1893~1957),蒲劇演員,工花旦。原籍河南洛寧。幼年因家鄉遭災,隨父逃荒晉南,落戶於芮城縣。10歲時投師蒲劇老生彭世德,初學娃娃生,後改習花旦。因勤學苦練,幾年中已能搬演《梅絳褻》、《香山寺》等6出大型劇。後在張重孝班以演《殺狗》嶄露頭角。蒲劇花旦,素有蹺功傳統技術,因難學而不傳。王存才朝夕苦練,趕臺時常踩蹺行走30裡,終於掌握了這項技藝。
他以做功見長,刻畫人物,感情細膩,表演逼真。因久在農村演出,注重觀察各種婦女的神態和動作特點,經過提煉,吸收到表演藝術中來,故所演人物有濃郁的生活氣息。如刁鑽潑辣的焦氏,敦厚誠直的竇娥,均富有鄉土氣,深得農民讚賞。
即使扮演一些大家閨秀、巾幗英傑、丫環待兒等,也不失剛健潑辣的風格。時人有“寧看存才《掛畫》,不坐民國天下”之諺。代表劇目有《六月雪》、《掛畫》、《殺狗》、《虹霓關》等。曾當選為中國人民政治協商會議山西省委員會委員,任臨汾人民蒲劇團團長。
楊老六班赴西安演出後,轉入唐風社。抗戰時期,又入晉風社、甘肅平涼晉聲社、蘭州晉風社等處獻藝,名噪西北數省。新中國成立後,他甘肅平涼晉聲社、蘭州晉風社等處獻藝名噪西北數省。新中國成立後,他先到永濟蒲劇團,又在芮城蒲劇團短期停留後至臨汾人民蒲劇團任團長,並被選為山西省政治協商委員會委員。1956年冬,赴省參加蒲州梆子傳統劇目鑑定演出,深得京劇藝術大師程硯秋及到會專家們的稱讚。
上黨梆子吳婉芝回憶:“回想起當時的情景(參加省裡彙報表演),我腦子裡首先會浮現出晉南的王存才表演的《掛畫》來,王存才那時已六十多歲了,表演時踩著高蹺,大腳藏在燈籠褲裡,外露一雙三寸小腳紅鞋,演的十分利索。他下場後,我到後臺玩,看到他的腿上綁有沙袋,一邊半斤,可想他的功夫來之不易的。”
存才對藝術精益求精,所塑造的許多古代婦女形象,無不維妙維肖,具有極大的藝術魅力,與孫廣盛、馮三狗、畢業生(趙七娃)並稱為蒲劇四大名旦,被贊雲:“三狗的唱,廣盛的走,畢業生的手,存才的活路再沒有。”他所演劇目甚多,其代表作有《六月雪》、《走雪山》、《虹霓關》、《殺狗》、《掛畫》、《對銀盃》等,尤以《殺狗》、《掛畫》兩戲膾炙人口。
群眾贊雲“寧看存才《掛畫》,不坐民國天下;”“誤了好席好酒,別誤存才的《殺狗》。”他創造和發展了許多蒲劇特技,在《掛畫》中結合特定情景運用“椅子功”和“蹺功”,用整套戲曲舞蹈動作,精心刻畫了少女喜迎戀人的心態,使這個《梵王宮》的過場戲成為蒲劇藝術寶庫中的珍品。
他首開唱《殺狗》用“滾背”之先河,成為文戲武唱的範例。在《對銀盃·咽藥》、《八件衣·鬧堂》和《殺狗》等戲中的“使彩”(指七竅流血)特技,使劇情至關鍵時刻奇峰突起,令人歎為觀止。1957年春病逝。
【結束語】上帝要手機,於是喬布斯去了;上帝要舞伴,於是傑克遜去了;上帝要聽蒲劇,於是蒲劇大師王存才也去了。
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