戲劇文化詳解,花雅之爭的歷史過程
俗話說:“兩虎相爭必有一傷。”花和雅是不同的變現形式,一般認為,雅部就是崑腔。花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調,統謂之亂彈。本期戲劇文化將為你詳細介紹,花雅之爭的歷史過程。
概念簡介(李鬥《揚州畫舫錄》)
花、雅之分,沿襲了歷來封建統治者分樂舞為雅、俗兩部的舊例,具有崇雅抑俗的傾向。所謂雅,就是正的意思,即奉崑曲為雅樂正聲;所謂花,就是雜的意思,言其聲腔花雜不純,多為野調俗曲。故花部諸腔戲,又有“亂彈”的稱謂,曾長期受到上層社會、士大夫的歧視而登不了“大雅之堂”。
雅部與花部的劃分,對戲曲聲腔有明顯的褒貶評價,是古代封建正統的“雅”、“俗”觀念對戲曲認識上的具體表現,所以戲曲史中把此時期“花部”諸腔和崑曲爭奪劇壇地位的歷史稱為“花雅之爭”。
花雅區別
一、戲曲行當之別,即所謂“凡旦色之塗抹、科諢、取妍者為‘花’”,“不傅粉而工歌唱者為‘正’”,即雅。即以上吳長元所云。這是花、雅的原始意義。元夏庭芝《青樓集》“李幼奴”條雲:“凡妓,以墨點破其面者為花旦。”蓋與此相近。
二、戲曲聲腔之別,蓋由原始義而來。原始義中的“花”是花雜、通俗的意思,“正”是雅正,引申為戲曲聲腔,花雜、通俗者稱花,雅正者稱雅。即以上吳長元所云“今以弋腔、梆子等曰‘花部’,崑腔曰‘雅部’”。
三、戲班之別,歌雅音之戲班為雅部,歌花雜、通俗之音之戲班為花部。
花雅之爭並不是勻速發展的,它大致經歷了三個階段:
1、康熙中葉以後的崑腔、弋陽腔(京腔)並峙。技藝高超的弋陽腔與崑曲爭勝,弋陽腔在北京的分支高腔取得優勢,甚至壓倒崑曲,出現“六大名班,九門輪轉”的局面,受到統治者的青睞,進入宮廷,很快演化成御用聲腔,失去剛健清新的特色,逐漸雅化而衰落下去。
2、乾隆中葉的京腔、秦腔之爭。1779年(乾隆四十四年)秦腔表演藝術大師魏長生進京,與昆、高二腔爭勝,轟動京師,大有壓倒後者的勢頭,佔取上風,以致“歌聞崑曲,輒鬨然散去”。(徐孝常《夢中緣傳奇序》)清廷出面,屢貼告示,禁止演出,魏長生被迫離京南下。
3、乾隆末年四大徽班進京,花部取得最終勝利。1790年(乾隆五十五年)乾隆帝80大壽,高朗亭率徽班來京演出,以安慶花部,合京(即高腔)、秦二腔,組成三慶班,接著又有四喜班、春臺班、和春班,即著名的四大徽班晉京,把二簧調帶入北京,與京、秦、昆合演,形成南腔北調彙集一城的奇特景觀。
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