漢傳佛教人物之虛雲法師禪修開示
賺夠了錢做夠了惡事又豈是一點善心孝舉便能夠追回的呢?皈依佛門對於很多人來說都是略有些困哪的,虛雲法師雖已不在世上,卻依舊給我們留下很多寶貴的精神財富。
那麼,本期佛教人物看看虛雲法師禪修開示。
還想了解》》聖嚴法師語錄精選
師開示雲:‘修道不難,但能放下萬緣,人法雙絕,四相皆空,平平實實做去即得。’並舉某僧行相為例,其人耳聾,目不識丁,貌極苦惱,由師度脫者。
師開示雲:‘傅大士曰:“有物先天地,無形本寂寥;能為永珍主,不逐四時凋。”此物即諸法實相,一切含生所同具,在凡不滅,在聖不增,所謂心佛眾生,三無差別。眾生若能放下識情,顯了真性,即是見性成佛。上根利器之人,一聞即悟,即悟即證,不假修為,說修行都是不得已也。’
大眾急念觀音後,師開示雲:‘敵人之不退,國難之不消,固由眾業所感,亦由吾人平日缺乏道德,臨事不夠誠心,大家須力行懺悔,具足誠心。’
師開示雲:‘佛菩薩豈要人念?只緣眾生障重,佛菩薩指示種種法門。唸佛菩薩聖號,不過令眾生澄清妄念,徹見本來耳。所謂清珠投於濁水,濁水不得不清;佛號投於妄心,妄心不得不淨。蓋人如果以一菩薩之聖號,都攝六根,淨念相繼,則當下自與佛菩薩無異。’
師開示雲:‘若明白瞭如來大意,則只要保養,隨時隨處,無不是道。若不明白如來大意,則是懵懵修行,隨時隨處皆有墮坑落塹之虞。’並舉鹿足仙人恨天致旱及飲酒貪色犯戒公案為證。
師開示雲:‘古人曰:修行有三不足,不足食,不足衣,不足睡。不足食,取止飢不宜過飽,更不能求美味;衣取禦寒,宜服糞掃衣,更不能貪求美備;睡取調倦,不宜久睡。蓋久眠長愚痴,多衣增掛慮,過飽不便用功。’
師開示雲:‘修行須別真偽邪正,不然差之毫釐,失之千里,不惟徒勞無益,且錯因果。昔常有人做到坐脫立亡地步,或金骨子成堆,猶被正眼人目為邪魔外道。何況不明如來宗趣,盲修瞎練,背道而馳者乎?所以古人修行必依止善知識,有所發明必經大善知識印可,方為正道。’
師開示雲:‘古人曰:修行容易,習氣難,習氣不除總是閒。吾人修行,究竟所為何事?原不過出離生死。但習氣是吾人羈絆,若習氣毛病未除得盡,生死必然難逃。即如圓澤禪師那樣用功,仍不免落入胞胎。今人習氣毛病,毫不打算掃除,那裡有了生脫死之分呢?’
師開示大眾:‘要注意僧儀,上殿合掌當胸,五指併攏,兩掌心貼攏,中間不可離開,此為轉十惡為十善之義。二足成八字形,身體正直,眼觀鼻、鼻觀心,兩眼不得張大,不得左顧右盼。此等僧儀很是重要,且為除習氣之重要事件。’
師開示雲:‘世間不明佛法之人,往往以善因而招惡果。如各地乩壇常假託佛祖語言勸世,但其中常有顛倒本末、錯誤因果,致成妄語欺人,或謗佛謗法者,深可懼也。’
師開示雲:‘吾人念觀音聖號,久而國難民災不能消除。一由眾生定業所感,難以移易;一由吾人心未至誠統一,效力不大。望大家從此要至誠懇切,並念念觀自在。’
師開示雲:‘真心為無價之寶,賢愚凡聖、天堂地獄、穢土淨土,皆由他造作。佛祖教人顯了真心,證自性佛。人能將種種習氣斷盡,則真心自顯,自佛即證。’
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