佛教基礎理論研修,如何修習十二因緣
佛教文化中有這麼一個很重要的基礎理論之一:十二因緣。十二因緣又被稱為是十二緣起支。那麼十二因緣是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理,其指從“無明”到“老死”這一過程的十二個環節。十二因緣應該如何修習,一起往下了解。
前行:
觀想在自前虛空,真實明現著極為莊嚴、寬廣之蓮座,其上端坐著體性是具恩上師,外相現為釋迦世尊,世尊相好莊嚴、身色金澄,身著比丘三衣,右手結觸地印,左手結等持印,左手持缽,缽中甘露滿盈,在無漏智慧光蘊中結跏趺坐,普放佛光遍照有情,憶念著世尊真實圓滿具足佛身、佛語、佛意及利他事業功德。
觀想世尊正以慈眼垂顧著我與眾生,並以圓滿的身口意功德,在十方剎土度化無量眾生;世尊的周遭則環繞著無量無數的菩薩海眾,及一切清淨傳承的具相祖師,為大乘僧寶;在諸佛菩薩及祖師心中,皆具足滅道二諦之大乘法寶。前方真實明現著大乘三皈依境,內心由衷憶念著佛是皈依導師,法是正皈依處、僧是皈依助伴而生起皈依心。
接著請觀想在自己的後方,則有今生、累世的具恩父母、冤親債主、六親眷屬以及無量無數的輪迴有情,有情心中具有無量的苦集二諦,憶念其情況心生不忍,內心由衷生起欲求救拔的慈悲心。現在以上信三寶、下悲有情的意樂,在尊貴的三寶前,至誠發願:得暇身必須利他,為能圓滿利他必須成佛,因此刻意造作修學為利有情願成佛的菩提心為動機,帶領眾生一起來淨除罪障、集聚資糧,學習與修習十二因緣,祈能如理思維,真實修行,得到相應,併成就三士道的功德。
首先帶領眾生,至誠向前方三寶皈依發心:
諸佛正法眾中尊,直至菩提我皈依,
以我修行諸善根,為利有情願成佛。
自系不淨牢獄中,應知有情亦如是,
緣諸眾生起悲憫,勤修無上菩提道。
勝菩提心珍貴寶,未發起者令發起,
已發起者不衰退,祈願輾轉得增上。
正行:
聽聞正法,造作一切善行,最殊勝的上品動機就是為利有情願成佛的菩提心,為此,當以造作的菩提心攝持而修學一切法門。也就是以為利益有情、欲求證得無上菩提的意樂來學習諸佛教法的重要基礎與不共見地――十二因緣的修習之理。
大聽言之,在十二因緣中即已成立了輪迴與涅盤之法。此中,觀待樂求解脫的二乘行者而言,必須一心厭背三有苦、希求解脫樂,此固然是經由證悟自身的十二因緣的流轉門與還滅門,生起證得流轉門與還滅門的智慧而出輪迴得解脫;
觀待趣入成佛之道的菩薩行者而言,也必經由證悟眾生的十二因緣的流轉門與還滅門,生起證悟眾生的流轉門與還滅門的智慧而得以真實發起大悲心、菩提心乃至修學菩薩行。如此說來,不論是自利或利他,證悟十二因緣是欲求決定勝的行者所必須修習的。
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