環境風水,農村居住環境建設的指導
由於農村的房子在建造的時候自由度比較大,可以自行選擇地點、高度和戶型,所以必須按照環境風水來指導才能達到好的效果。
那麼,農村居住環境建設需要注意什麼呢?一起隨小編來看看吧!
因就天時,切合地利
風水學熱衷追求天時、地利、人和的“天人合一”融洽境界。“藏風聚氣”的理想模式,取的是負陰抱陽的格局,這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由於地段不同,不一定都達成最佳朝向,所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建築的朝向角度,切合地利。如理想環境的“四靈”之地,風水學概括為“玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴服”。用的是“後、前、左、右”的相對方位,而不是“東、南、西、北”的絕對方位。這也就為因地制宜提供了較大的迴旋餘地,如臺灣恆春縣的“四靈”就是座東北朝西南的方位,也是針對實際情況的遷就變通。
靠山吃山,靠水吃水
風水學以“枕山,環水、面屏”為藏風納氣的理想環境模式,但這個模式只適用於山區和丘陵地帶,對於平原,風水學作了一個很大的調適。《水法》中說“有山取山斷,無山取水斷”。這裡承繼了“靠山吃山,靠水吃水”的理性傳統,明確地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區的因地制宜要求。對於平洋地區,“平洋地陽盛陰衰,只要四面水繞歸流一處,以水為龍脈,以水為護衛”。何曉昕把它概括為“背水、面街、人家”。我國江南許多水鄉城鎮,大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段,風水學則將千家萬戶的屋脊視為“龍脈”,把宅周圍的街巷比擬為“水”。即俗規是:左青龍,右白虎,寧叫青龍高萬丈,不讓白虎抬了頭。”可以看出市井之宅強調“脊龍”,實質上是協調住宅群體整齊佈局的一種手段,也是協調鄰里關係的一種措施。
依形就勢,揚長避短
風水學“觀水”,很重視水的形局。“凡到一鄉之中,先看水城歸哪一邊,水抱邊可尋地,水反邊不可下。”風水學對這種因地制宜、依形就勢、揚長避短的點穴立基原則,是頗為自覺遵循的。在實地考察時,應當:“瞻前顧後,視左應右,依心為準。左一步,右一步,前一步,後一步。想一步、看一步。他是我,我是他。不要忙,不要亂。不可露,不可餡。案中準,心中臉;眉上齊,心上應;淺中深,深中淺。”從這些表述中,剔除迷信的東西,不難看出其中蘊含著很強烈的因地制宜的意識,對於地段實際情況的考察,也給予了高度的關注。
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