道教法印,六丁六甲印是什麼
印在我國代表了重器,像是皇帝的玉璽,個人的印章等,在宗教文化之中,六丁甲也是有法印的,那麼六丁甲印是什麼?本期風水知識就帶你一起去了解一下六丁甲印,下面我們就一起來了解一下吧。
甲子日卯時,入室焚香持六甲印,念六甲神咒五次後,將印放在香案上,午時焚香,又至亥時,呼溪女名、那延天女名,取六甲神印印在黃紙上五顆,燒成灰,淨水調洗眼睛,右手執印,向本日方而立案前,聞異香滿室,則十二溪女、那延天女下降,則對其言所求之事,可令萬事成就。
道教法印起源
較早的法印主要有兩種:一是“黃神越章印”,一是天師道之“陽平治都功印”。此兩印在後來的科儀中也經常被使用,而以上兩印是否就是道教法印的始祖,則有待作進一步的考查。關於法印的起源,諸道書多各有自己的一套解釋,如《上清靈寶大法》這樣說道:
印者,信也。用者,封物相什,亦執政者所持信也。漢《官儀》雲:王侯曰璽,列侯至中二千石曰章,其餘曰印,此世印也。隆古盛時,人鬼各安其所,陰陽不雜其倫,故道之用,惟見於修道煉本,以致輕舉飛昇。中古以降,慢真日益,正道日晦,邪偽交馳,上下返覆,於是出法以求其弊,表章以達其忱,付降印篆以為信志。故用印之義近同世俗,亦道運因時損益者也。
這裡比較明確地說明了法印的由來,法印源自世俗官印製度。兩者不同在於官印比較重視世俗權力和權威性的突出,而法印則在前者的基礎上增加了神聖性與神祕性,帶有更多的宗教神學色彩。
另外,《靈寶淨明新修九老神印伏魔》之“九老帝君神印總論”,使用了一大段文字把道教幾組核心觀念,如“道”、“一”、“精”、“炁”、“神”等與法印聯絡在一起,如此不僅賦予法印以神聖性、超越性,還使得法印更具有根本的意義或者更能表現根本的意義。“九老帝君神印總論”最後說:
印者,可易曉也,上士以印為道,道託印以行之,而印者如燧珠之艾炷耳。
作者認為法印乃是道的體現,用印即是行道,也正是因為如此才可以確保法印在行法過程中真正發揮效用。
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