鄔姓得姓始祖及各支始祖是何人
解讀百家姓鄔姓起源。追溯鄔姓得姓始祖是誰,各支始祖分別是誰。鄔(Wū鄔)姓源出有二,出自妘姓或出自楊姓。鄔姓在中華人民共和國沒有列入百家姓前一百位。鄔姓始祖,都曾經是當年晉國的重要人物。
得姓始祖
妘求言、鄔臧(祁臧)、司馬彌牟。據《名賢氏族言行類稿》曰:“鄔郡太守司馬彌牟之後,因以為氏。”這位司馬彌牟,也曾登名於左丘明所著的偉大史書《左傳》,該書的“昭二十八年”指出:“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖,曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說:“晉大夫鄔臧之後食邑於鄔,因以為氏。”這位鄔臧,也是晉國的重臣,所以才有資格擁有食邑。
根據這兩段記載,鄔姓的發源之地相同,但他們的始祖則有兩位,而且得姓的時間也相差了好幾百年,後世的鄔姓人士究竟誰是出於司馬彌牟,誰又傳自鄔臧,真相雖然已不可考,無法確實地追本溯源,然而不管哪一位才是自己的真正始祖,鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的,因為這兩位鄔姓始祖,都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面,還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭”一事。這個屬於鄭國的鄔地,根據考證跟後世的鄔姓是扯不上什麼關係的,因為這個鄔地,指的是現在河南省偃師市西南的一個地方,與山西省的鄔邑,有著一段不短的距離。鄔氏後人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。
各支始祖
鄔子家:諱單,徒祀。孔子廟庭封穎川侯。子一,朝用。按《南縣鄔南亭子家譜》記載,唐太宗贈銅鄡伯,宋徽宗大觀四年加封聊城侯,徒祀聖廟。湖南沅江鄔氏希賢堂始祖。
鄔華山:原名菊正,號朝菊,字韞玉,又號翠峰。明正德十年乙亥九月初十戌時生,年五十四,隆慶三年已巳八月初五戌時沒,葬湖廣沅江金盆洲子山午向。公自明嘉靖三十九年庚申由江西南昌府豐城縣勺溪小江口來沅相宅廖保金盆洲。按華字派等豐城袞房譜正字派。元配:陳氏,明嘉靖二年癸未五月二十四未時生,沒未詳,葬江西豐城縣釣船尾楊家田。續配:趙氏,明嘉靖十七年戊戌五月十三寅時生,壽六十三,萬曆二十八年庚子十月九年級寅時沒,葬金盆洲子山午向。子二:長子西川,次子景川。湖南沅江鄔氏始祖。
鄔 爽:遠祖鄔單,生周景王年間,其先受採食邑于山西汾州介休縣,後由介休而後開封而後南陽,單二十九世孫爽,晉元興二年為工部尚書,被尊為一世祖,爽子夢龍,由南陽遷居江西豐城,為遷江西之始祖,歷唐宋元明,裔孫或遷高安,或遷武寧,或遷湖廣,或遷貴州、四川。
鄔詵試:始遷祖:元末遷居奉化金溪鄉鎮寶橋。
鄔德遠:始遷祖:元明之際遷居奉化停山鎮寶裡。
鄔省懷、鄔仕賢:始遷祖:省懷,明朝由鎮江丹徒遷錫邑蓉濱,弟仕賢,遷江陰香山之安機,是為錫邑省懷後裔譜。
鄔景和、鄔發伍、鄔發賢:始遷祖:鄔景和,始遷祖:鄔發伍、鄔發賢,明隆慶間遷寧邑之西城。
鄔金溪:始遷祖:明嘉靖年間人。暨陽十里鋪鄔氏始祖。
-
嘉絨藏族姓氏文化
嘉絨人一直到1954年都被認為是一個獨立民族,從民國初年直到1953年前的文獻都將嘉絨地區的民族稱為“嘉絨族”。本期的中國姓氏就要一起來看看嘉絨藏族的姓氏文化,一起來了解了解吧。 在嘉絨藏族的原生態文化中,獨特的姓氏制度可以追溯每個家庭及其成員的父系...
-
因讀音慘遭遺棄,操姓讀什麼音
姓氏文化源遠流長,同樣也是老祖宗為我們留下的寶貴財富。而有些姓氏雖然有幸流傳至今,但卻因為時代的改變思想改變慘遭人們遺棄。那麼,本期中國姓氏一起來看看操姓讀什麼音。姓氏操的讀音:cāo我們的姓名永遠都是姓氏在前,名字在後,這不同於西方國家,表達了我們對祖先...
-
湯姓遷徙過程,先秦時主要活動在中原地區
解讀百家姓湯姓。湯姓遷徙過程,先秦時主要活動在中原地區。湯姓系承於商湯,故湯姓最早發源地當是今河南境內。由於商朝歷經七次遷都,故商代湯姓已遍河南、山西、河北及周圍一帶中原地區。遷徙湯氏是一個古老、多民族、多源流的姓氏,在當今姓氏排行榜上名列第九十位...
-
同姓不能結婚嗎,有什麼講究
同姓的人在古代基本上都是屬於同一家族,而隨著戰亂遷徙等等的變動。一個姓氏也開始遍及到了許多不同的地方,遠距離的同姓也不能結婚嗎?那麼,本期中國姓氏看看同姓不能結婚有什麼講究?“同姓不婚”是我國封建社會遺留的習俗。所謂“男女同姓,其生不蕃”,有一定道理但不...