面相圖解,天庭飽滿之我見
在面相中,我們誇一個人有福氣,一般都說其天庭飽滿,那麼天庭飽滿在面相學中代表了什麼呢?本期面相圖解就隨胡洛瑜老師一起去了解一下天庭飽滿之我見,下面一起來了解一下吧。
古人云:“凡觀人相,先觀骨骼;次看五行。量三停之長短,察面部之盈虧……”;頭三句並未提及人們熟知的“天庭飽滿,地閣方圓”;原因是因為“天庭飽滿”並不是最重要的,但是今人多以為“天庭飽滿”便是最好的面相代表,實質不然。這裡,我發表一下我的意見來對“天庭飽滿”本身的含義作下表述:
“天庭飽滿”,而本身是一個很難定義的名詞;真正的相學論及的天庭還只是個大概,首先,稍微細分便還可以有多種:比如包含了左右主看父母的“日月角”(額頭的左右兩端),它當屬於上停中的天庭。
而面相有一種分法為上中下三停,古人又分別以“天、地、人”三才而配之;天庭在上停,其屬於三才中的“地”位;但是卻不是上停的中的“天”位;再將上停作細分,又可以進一步將上停的重新區域性佈置,於是上停也可以有區域性三才,為:天中,天庭,印堂。(也有分五種的:即按上停為“天中,天庭,司空,中正,印堂”;則增加了兩種分發,此種則更細緻,但這種分發一般是源於麻衣神相流派的十三部位來的)。
但是,問題就出在了這裡。天庭的分法不同;不同流派對於“天庭”的理解也產生了細微的偏差;不過還好,卻基本肯定了天庭是屬於額頭的主要部位,這個似乎雖然不那麼標準,但是更多的人已經認同了這一個約定俗成。
那麼好,我們就按約定俗成來理解吧;所謂天庭飽滿,又究竟什麼才是真正的天庭飽滿呢?顯然相學上因為不同的人理解有了偏差,所以很多都無法用嘴巴去絕對準確的表達出來,但是,更多的人心中卻已經有了答案。我相信他們都會比較願意聽信且停留於字面的解釋:即簡單將“天庭飽滿”按照“額頭豐滿”來論;但實質上,這樣對嗎?楊易德認為這是專業和非專業性理解角度的差別。
李嘉誠,想必大家已認識;也許會有不少人說“他的面相真好啊!”;但無論如何,你驚呼也罷,還是淡定也好,甚至是對相學完全一竅不通,可以從常規角度(哪怕感官的感受或欣賞的角度)來讚歎一聲!這是無可厚非的!因為他的氣質,並不需要很強的專業知識也可以感受到;他的所有氣質是由內向外抒發的,永遠給人一種氣場很順的感覺。但是,一個人身上所有的氣場也是要靠每個完美的細節組合而成的;所以這就要涉及到更專業的看法了。
這裡,楊易德想問的是:他身上的秉賦,包括所有的細節難道真的是“天庭飽滿”才最尊貴嗎?不然也。
我相信,一個真正好的面相絕不是“天庭飽滿”所能概括的,換言之;就算按約定俗成的天庭飽滿是額頭飽滿,也不代表有此相的人一定富貴;因為“天庭飽滿”並不代表就比其他地方具備的優點組合更重要。其實,他(李嘉誠)的所有面相天生細節都已符合相書上所說的大部分的優點;只是很多人卻不由分說地首先跳出來:“呀!此人面相天庭飽滿,地閣方圓!”定是“富貴之相”;卻從不顧及他的其他任何優點!這樣顯然是不對的。
為了進一步再作說法,我這裡還從他(李嘉誠此例)身上找出藏有的幾個比較大的優點,以下幾點我認為都比他的“天庭飽滿”要重要多了,如:
1、法令深刻。很多人能夠達到天庭飽滿,但是我相信卻並達不到法令紋路如此清晰深刻,一般這種法令紋只有高官厚祿者才是見得比較多的。而法令越好則越容易“食俸祿”;反之;自古就有“鄧通鑄錢,終歸餓死”之例,那是因為其法令不全而引起的。
2、天中灌頂。“人頭為一身之主”;今天的科學也證明了腦袋真的很重要;但是這裡的“人頭”卻還不是腦袋;而是“頭圓頂額高”;那頂額是什麼?“頭的頂部”,而並不是“頂部的頭”;即頭髮生得高,上停又圓潤。這就是古人說的“頭方頂高,尊居天子”;當然,“頭方頂高”的很多,但“天子”卻只有一個,我們只要理解那是古人喜歡誇耀的一貫作風就行了。(注意:天庭並不是頭,而只是頭的一部分;更也不是“頭頂”,而只是頭中;“頭圓”和“天庭圓”又並非一碼事)。
3、五官均停;這裡的“均停”並不是相書上單指的三停尺寸差不多;而是指每個細節的對比,整體效果並沒有特別的高凸和凹下的地方;但大多數的普通人面相總有不足的高凸或凹下的地方;這也是區別之處,會有很大的影響。
4、氣色黃明。黃明氣色主極品之貴;紅潤僅主富。(注意:這明顯是黃明而不是紅潤;很多人以“紅色”是紅潤;實質那是顏色而不是氣色了;氣色上主富的紅潤絕對成塊;而像這種藏得很深的紅;則是微透,他的主要表現是“明”而不是“潤”了;成塊的紅屬於二等富,反倒會破壞掉這種極品一貫的氣色)。
其實,以上幾點,我認為沒有一樣不比“天庭飽滿”更重要的,常人只要佔有一樣,也便可以飛上枝頭當鳳凰(或說“飛龍在天”)了;但是普通人中,只要你善於發現,佔有“天庭飽滿”的卻並不在少數;又有多少人真的因此一定富貴了?所以,僅是“天庭飽滿”並不能主富貴;因為真正論人之面相絕不是如此之淺顯。
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