藏族獨有的民俗文化,藏族哈達文化
哈達是一種生絲製成的禮儀用品,是藏族人民社交不可缺少的東西。它表達了藏族人民的敬意與祝賀。在藏族中,哈達的應用非常的廣泛,不管是紅白喜事或者人來客往,都要用上哈達。那麼,下面隨小編一起來看一下藏族文化吧!
哈達是藏族和蒙古族作爲禮儀用的絲織品,是社交活動中的必備品。用於表示敬意和祝賀,多爲白色,黃色和藍色。
哈達是一種生絲織品,以綾、綢、絲原料製成,其上織以八瑞相及蓮花、如意、祥雲等圖案。哈達長短不一,短者三五尺,長者一二丈。
據藏族學者赤列曲紮在《西藏風土誌》中記載,哈達是元朝時傳入西藏的,薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回西藏時,帶回了第一條哈達。當時的哈達,兩邊是萬里長城圖案,上面繡有“吉祥如意”字樣。故可說哈達是從內地傳入西藏的,且多產於四川成都。
按約定俗成的規矩,對上敬獻,對下賜給,平級之間互贈,前輩、同輩和晚輩之間也是如此,都有一定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上,或通過代理人轉獻;將哈達賜給下級時,一般把哈達繫於對方的頸項,平級之間則把哈達捧送給對方手中。根據不同的用場,哈達的敬獻致送的方式也有所區別。
使用哈達的場合相當多。紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場,哈達的摺疊方式也不同,一般講有訪問式摺疊法和敬獻式摺疊法。
哈達是藏族“禮巾”之意。哈達最早是藏族宗教禮儀中虔誠地向神靈敬奉的一件珍貴供物,也是僧侶們互贈或向活佛敬獻的禮品。隨着社會經濟的發展,它已不僅僅是宗教界專用的供物,已成爲藏族人民生活中最普遍最常見的一種禮物。
按質料來分,哈達分爲三種:普通品爲棉紡織品,稱爲“素喜”,不到1公尺長;中檔品爲一般絲織品,稱爲“阿喜”,約有2公尺長;對政治、宗教界高級人物使用的高級絲織品,是檔次最高的一種,稱爲“浪翠”,有3公尺多長。
按顏色來分,哈達可分爲兩種:一種是象徵純潔、吉利的白色哈達;一種是彩色哈達,顏色爲藍色和黃色。藍色哈達在安多藏區多用於女子成人禮和系在出嫁女子的辮髮之上。黃色一般是獻給高僧、活佛等,爲最隆重的禮物。
在藏族地區,獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。
當然在不同情況下代表着不同的意義。如佳節之日,人們互獻哈達,表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康;男女求婚時,先由中間人獻哈達,如接受哈達則表示可以議婚,退回則爲拒絕之意;婚禮上呈獻哈達,意爲恭賀新喜,祝願新婚夫婦恩愛如山,白頭偕老;迎送賓客時奉獻哈達,表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意;葬禮上獻哈達,表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰;佛法會上,向喇嘛和活佛敬獻哈達,表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心;到神佛前祈禱時獻哈達,以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑,萬事如意。
在書信來往中,附上一條哈達,表示寫信者感情的真誠和意願的莊重;將錢物包在哈達裏贈給演員,表示觀衆真誠的心意;拜會尊長敬獻哈達,表示對尊長的敬重,祝願幸福、長壽、吉祥如意;向對手獻哈達表示想化干戈爲玉帛,重歸於好。
還有給建築物、器皿、橋樑、牛皮筏等獻哈達的習慣。新的建築落成、新的器皿做好,都要舉行某種儀式,並給其繫上哈達,表示祝賀。舉行春耕儀式時,牛角上系哈達,祝福新的一年獲得好收成。在結婚典禮上,新娘進門時,送親者要給男方的大門、樓梯、房柱、廚房、羊毛墊、佛龕等敬獻哈達,以示吉利和平安。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣,世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。“哈達有價情無價”,它雖無黃金貴重,但卻比黃金更加受到人們的崇敬。因爲它象徵着一片金子般的心,代表着最真誠的感情,寄託着最美好的祝願,標誌着最崇高的敬意。
哈達以白色爲多,在青藏高原、內蒙古草原上,白色是最爲常見的顏色:漫長冬季的茫茫雪原,用青稞磨出的面,騎的白馬,放養的羊羣,擠的牛奶、羊奶等。自古以來,藏族就認爲白色象徵着純潔、美好、吉祥、善良,人們珍視潔白的顏色。雪域高原的房屋牆壁上刷白灰,逢年過節時住宅的門楣、門簾、傢俱上用青稞麪點白點或劃白線,用白粉撒出各種吉祥圖案,併爲茶壺、盛酒器皿繫上哈達或羊毛。甚至人們在自己的衣領上也用糌粑點上一圈白點。在交通要道的山口、路口石堆的頂端置以白色石頭。煨桑時,也要撒上雪白的糌粑。
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