難得一見的歲數,古代一百歲怎麼說
長壽是人人都渴望的,越是有錢越是權力大的人就越是怕死,在古代更是有着很多皇帝供奉起道家渴望能夠有一顆長生不老的仙丹。長生不老那都是神話中的故事,能活到一百歲就已經讓很多人滿足。
那麼,本期瞭解一百歲的古代年齡稱謂。
期頤,詞意指百歲之壽的老人。瑞,通稱期頤或稱百歲人瑞,常指年紀100歲以上的人。
古時稱百歲爲“期頤之年”。期頤:百歲之人。源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》:“人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。
五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十九十曰耄,七年曰悼,悼與耄,雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤。”意思是人生以百年爲期,所以稱百歲爲“期頤之年”。
語本《禮記·曲禮上》:“百年曰期、頤。”鄭玄注:“期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。”孫希旦集解:“百年者飲食、居處、動作,無所不待於養。
方氏愨曰:‘人生以百年爲期,故百年以期名之。’”唐李華《四皓銘》:“抱和全默,皆享期頤。”宋陸游《初夏幽居》詩之五:“餘生已過足,不必到期頤。”清蒲松齡《聊齋志異·席方平》:“今送汝歸,予以千金之產、期頤之壽,於願足乎?”郁達夫《代洪開榜先生祝樑母鄧太夫人八秩大慶》詩:“好待期頤觴詠日,重摩銅狄話滄桑。”
語本《禮記·曲禮上》:“百年曰期、頤。”鄭玄注:“期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。”
孫希旦集解:“百年者飲食、居處、動作,無所不待於養。方氏愨曰:‘人生以百年爲期,故百年以期名之。’”
唐李華《四皓銘》:“抱和全默,皆享期頤。”
宋陸游《初夏幽居》詩之五:“餘生已過足,不必到期頤。”
清蒲松齡《聊齋志異·席方平》:“今送汝歸,予以千金之產、期頤之壽,於願足乎?”
郁達夫《代洪開榜先生祝樑母鄧太夫人八秩大慶》詩:“好待期頤觴詠日,重摩銅狄話滄桑。”
蘇軾《次韻子由三首》:“到處不妨閒卜築,流年自可數期頤。”“頤”即爲頤養天年的意思。
【結束語】期頤人瑞表達的無疑就是到老之後還能夠有着晚輩照顧,可以頤養天年的意思。
-
漢朝四大賢后分別是誰
漢唐是我國曆史上最爲輝煌的時期,特別是漢朝,經歷了西東兩漢,在文化、科技等方面都有重大的突破,而在這一時期漢朝也出現了不少賢后,那麼本期民族文化就帶大家一起了解一下,漢朝四大賢后分別是誰吧。衛夫子衛夫子在歷史上是一位賢能而又學識的皇后,雖然是第二任,但在她...
-
古人賞花,詩酒琴茶添情趣
我國古人風雅起來,那實在是十分灑脫而浪漫,就說賞花這回事兒吧,只有花還不夠,良辰美景當前,詩酒琴茶當然也少不了,這也反映出我國古人獨特的審美意趣,那麼就讓民族文化爲你介紹。中國人賞花有獨特的審美情趣,賞花時不僅追求多形式、多層次的美的享受,更追求由此獲得的心...
-
珞巴族的禁忌文化是什麼?
古人由於科技水平的制約,對於無法用常識來解釋的事物,充滿敬畏之心,產生對其的一些禁忌事項,當然不同的民族文化,不同的生活方式帶來不同的禁忌。珞巴族文化裏的禁忌除了對大自然的敬畏,也有來自於生活中。珞巴族是中國少數民族中人口最少的一個民族,僅有3000人。主要...
-
傳統智力玩具,七巧板的由來和歷史
七巧板是如今的小孩子都人手一份的智力玩具,小編小時候也因爲有着一份七巧板而十分開心。七巧板這是從古代就有着的一種智力玩具。本期民間故事帶你瞭解一下七巧板的由來和歷史,看看你瞭解多少。宋朝有個叫黃伯思的人,對幾何圖形很有研究,他熱情好客,發明了一種用6...