景頗族洞巴的傳說及介紹
每個民族能流傳至今,都是善於創造的,創造屬於自己獨有的文化,才能讓人記得住,得以流傳至今,景頗族文化也是如此,今天我們要介紹的主角“洞巴”就是景頗族人們創造的屬於自己特色的樂器。
洞巴,景頗族雙簧氣鳴樂器。“洞巴”是景頗族景頗支系語音譯,爲漢語帶牛角的管笛之意。載瓦支系語稱比切或比克。流行於雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、隴川、瑞麗等地。
歷史較久遠。在景頗山寨裏流傳着這樣一個故事:很早以前,有一家景頗農戶,膝下無子無女。他們從別人那裏抱來一個小男孩爲養子。但這戶農家對養子非常刻薄。每逢稻穀將要收割前總是把他一個人早早趕到田裏轟鳥雀。
這個孩子孤伶伶地守在田邊,悲傷地流下了眼淚。有一次,他無意地將一節稻稈含在嘴裏,一吹,竟發出了聲音。他覺得很有趣,又隨意把稻稈插到一個竹筒上,竟吹出更好聽的聲音。最原始的洞巴就這樣出現了。它世代相傳,直到今天。
形制與嗩吶近似,由管身、簧哨、芯子和喇叭口組成(圖)。規格大小不一,常見者全長52釐米左右。管身用質地較軟的木料或銅製,民間多采用當地所產的小米果木或鹽水果木,上細下粗,呈錐形管狀體,管長30釐米左右,管首外徑2.5釐米,管尾外徑4釐米左右,管身上開有五個或六個圓形按音孔,均設有一個背孔,現多爲六孔洞巴。
簧哨用麥稈或稻稈製成,上扁下圓,外形似扇,長2釐米左右。芯子木製,呈空心圓錐體,上端安置簧哨,下端插入管首上端,也有用空心雞毛管作芯子的。喇叭口是洞巴的共鳴筒,用牛角或木料掏空製成,一般長10釐米到15釐米,木製者呈稍粗的錐形,套接於管尾下端,起擴大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴,景頗族又稱厄阿茸洞巴,“茸”是牛,“厄阿”爲角,意即牛角洞巴。
景頗族民間較古老的洞巴,全長62釐米到72釐米,管身木製,上細下粗,呈管狀錐形體,由三節組成,下端不設喇叭口。各節間由銅製插座連接,不使用時可拆卸保存。管首和管尾兩端鑲有銅箍,銅插座和銅箍之上刻有圖案花紋或精美雕飾。
在景頗族,每逢穀物成熟時節,青年們也要在田野間吹響洞巴,曲調長短自由,多爲即興吹奏,人們喜聞樂見,既是娛樂,又防雀護糧。在景頗人喪葬儀禮中,洞巴奏出低沉哀傷的曲調,在大、小的叮咚節奏伴和下,表示對去世老人的悼念。此外,景頗族人們過年、新婚夜、吃新米或放牧時,也要吹奏洞巴。景頗風俗,洞巴可由秋收前一直吹到春節以後,春耕大忙季節便不再吹奏,同時也忌諱在家中演奏。
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