上古神話排名,看誰纔是萬神之神
上古神話是原始先民在社會實踐中創造出來的,具體神話傳說的時期有廣義狹義之別。今天,要介紹的是關於上古神話的排名,看看在這些神話中的衆神都有什麼樣的排名,哪位神被尊爲第一順位?萬神之神究竟是誰呢?
先秦期
第一名:黃帝
簡評:《山海經》說黃帝是“天帝”,兒子禺號、孫子禺京都是海神,曾孫顓頊也做過天帝。戰國時又貴爲五帝之首,還發明瞭一大堆東東。雖然黃帝本人神格不明顯,介於神人之間,但兒孫爭氣,父以子貴,祖以孫貴,登上首席。
第二名:帝俊
簡評:帝俊只見於《山海經》,但聲名極其顯赫,爲東方第一天神。與其妻羲和生十日、常羲生月十有二,連日月都爲其子女,近乎創世神。可惜其後代殷商人不爭氣,將大好江山送於西周,遂使豎子成名。帝俊後被改造爲人王舜,從此湮沒無聞。嗚呼!流水落花春去也,天上人間!
第三名:西王母
簡評:西王母在先秦時還是個糙老爺們,豹尾虎齒,而且蓬頭垢面。這種神原本難以上榜,但他憑藉兩大優勢勝出:一是掌管生死,後來擁有不死之藥,油水之豐厚無人可比。二是佔據了神話界第一旺鋪——崑崙山(崑崙和蓬萊爲中國神話兩大發源地)。黃帝得人和,西王母得了地利,因此衝入三甲。
第四名:顓頊
簡評:顓頊是黃帝的曾孫(或曰孫子),爲北方天帝。安排日月星辰之位次,顓頊下屬最多,三個兒子都是疫鬼。最大神蹟是命令下屬重和黎“絕地天通”,就是斷絕了神界與凡界的通道。革命的首要問題是分清敵我,此乃神話界第一重要之大事。不過從此天人隔絕,引出後人無限遐想。
總評:先秦時期創世神與始祖神均不明顯,而且記述駁雜不堪,條理殊爲不易。其餘神農、炎帝、祝融、蚩尤等,或基本爲人王,或神格太低,不予入榜。
秦漢期
第一名:伏羲、女媧(並列)
簡評:伏羲與女媧在漢代以人類始祖神身份直竄榜首,漢代畫像石中,伏羲女媧大多作人首蛇身以兄妹亦夫婦姿態出現,手中或捧日月,或持圓規、曲尺,象徵陰陽結合。女媧又有造人、補天之功(均見於《淮南子》),還是婚姻之神。伏羲又另有作八卦、結網、作琴瑟之功。
第二名:西王母
簡評:西王母在漢代轉爲女性,成爲一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“請不死之藥於西王母”而起,周穆王也向她求取不死藥(見《穆天子傳》),漢武帝也設祠祭祀。漢代還曾出現席捲全國的崇拜西王母熱潮,大家奔走相告,連官府也制止不住,真是“一招鮮,吃遍天”。
第三名:老子(太上老君)
簡評:漢代全國性的追求“長生久視”使黃老學盛極一時,老子由周代的圖書管理員一躍成爲修煉成仙之榜樣,東漢後期道教興起後,老子更“散形爲氣,聚形爲太上老君”,成爲超越衆神的開天闢地創世神,坐上神仙第一把交椅。真是羨煞凡夫俗子。一時間,滿城爭誦五千言。可惜出現晚了點,漢代快結束了,人們心目中還沒來得及普遍接受,只好屈居第三。
第四名:黃帝
簡評:黃帝排名下滑主要是神話的歷史化造成的。原本高高在上的天帝,一下跌成“人文初祖”。不過還有條後路,黃帝也開始修道煉氣,最終羽化登仙。不過,比起太上老君,黃帝氣勢上終究有些弱了。
總評:漢代人很喜歡追問世界本源,還不腳踏實地。於是只好疊牀架屋,天上加天,帝下加帝,還有什麼“一氣化三清”。不過,所造之神太過縹緲,什麼天皇、地皇、人皇等等。
三國魏晉南北朝
第一名:元始天尊
簡評:三國時出現盤古開天闢地神話,盤古於是一舉登上首位。不過這名字實在太土(據說是從苗族的盤觚神話中轉來),所以著名煉丹道士葛洪替他取了個藝名“元始天王”(後來逐漸被人稱爲“元始天尊”),還給找了個老婆“太元聖母”,門人、弟子無數。這家就算置辦起來了,日子過得很是滋潤。
第二名:太上老君
簡評:元始天尊一出,老君只好退居二線。
第三名:西王母
簡評:西王母又上榜了,不過這次身份變了。成了元始天尊的女兒。還住在崑崙山上,所有西部全歸她管,整個一位女霸主。而且宮殿金碧輝煌,下屬衆仙無數。還有個丈夫—--東王公,住在東海的蓬萊,掌管東部各路神仙。不過葛洪老先生一不小心,把東王公也安排成元始天王之子,結果和西王母又是夫妻又是兄妹,。
總評:這一時期是道教大發展且逐漸體系化的時期,位子安排好後,慢慢接近穩定了。伏羲女媧都跌至排行前三名以下,最慘的是黃帝,修煉成功之後再上仙界,禮臺已經坐滿了。只好再和原來的四帝呆在一塊,排名也基本跌出前十。道教神譜最大特點是不嫌神多,於是孔子、顏回也被拉上榜單,當然名次就更靠後了,已在二十名以外。
第四名:黃帝
簡評:黃帝排名下滑主要是神話的歷史化造成的。原本高高在上的天帝,一下跌成“人文初祖”。不過還有條後路,黃帝也開始修道煉氣,最終羽化登仙。不過,比起太上老君,黃帝氣勢上終究有些弱了。
總評:漢代人很喜歡追問世界本源,還不腳踏實地。於是只好疊牀架屋,天上加天,帝下加帝,還有什麼“一氣化三清”。不過,所造之神太過縹緲,什麼天皇、地皇、人皇等等。
唐宋至民國
第一名:玉皇大帝、王母娘娘(即原來的西王母)
簡評:玉皇大帝由原來排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝,再加上黃帝形象混合而成。中晚唐時以獨立面目出現,宋真宗時不斷尊封玉皇大帝,此後蔚爲風氣。元始天尊地位逐漸下降,最終只剩下縹緲虛無的影子。西王母又搖身變爲天后,不再管什麼國家大事,只是像家庭主婦一樣經常主持些“蟠桃會”。神界從此安定。
總評:隨着國家政權的集中和強大,世俗權力對宗教勢力取得了壓倒性優勢。神界也完全按照人間模式建造,元始太上退居幕後。至於其他神仙,更翻不出多少花樣,第一名以下就從略了。
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