彝族傳奇民族歌曲《阿詩瑪》
相信人們對於《阿詩瑪》並不陌生,其實這就是流傳在撒尼人民口頭上一直非常美麗的歌曲,是彝族人民世世代代的集體創作,同時,這首歌也體現了撒尼人民的生活習俗與民族風情。那麼,大家對於彝族的《阿詩瑪》瞭解有多少呢?
接下來,就隨着小編一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧!
《阿詩瑪》中的故事情節
《阿詩瑪》是流傳於雲南彝族支系之一撒尼人中間的一部着名的口傳敘事長詩,分《應該怎樣唱呀?》、《在阿着底地方》、《天空閃出一朵花》、《成長》、《說媒》、《搶親》等十三章,計一千六百餘行。長詩以女主人公阿詩瑪的名字爲篇名,以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻爲主線,歌頌了彝族勞動人民不畏強權、努力追求幸福生活的鬥爭精神和英雄氣概。故事情節是這樣的:在撒尼族的傳統節日裏,阿黑在射箭和摔跤比賽中贏了富家子弟阿支,奪得了綵綢與阿詩瑪互訂終身。但阿支早就看中阿詩瑪,趁阿黑不在把她搶走。可是,阿支和哥哥比武都敵不過阿黑,只好將阿詩瑪放走。就在阿黑一行高興而歸時,阿支引進的洶涌洪水淹沒了他們。待阿黑掙扎起來後,阿詩瑪已化爲一座山石。
《阿詩瑪》的史學價值
長詩《阿詩瑪》不僅反映了其產生的自然和人文地理環境,而且還突出反映了它所形成的社會歷史背景。也就是說,《阿詩瑪》還具有高度的強烈的社會歷史價值,它不僅是一部偉大的文學作品,同樣應該是一部研究石林彝族撒尼人社會變遷的社會發展史。從歷史發展情況看,石林及其附近的彝族社會存在過較長的土司制度,時代上從元朝一直延續到明朝中期。
《阿詩瑪》不僅是彝族着名的敘事長詩,同時也是明代石林地區彝族政治、經濟、文化的真實記錄。由於雲南彝族社會從元滅大理後或者更早的時期開始,就一直處於停滯甚至衰落的階段,所以,《阿詩瑪》有關“阿着底”彝族社會的描述,爲我們勾畫出了古代石林彝族的社會經濟面貌,爲研究彝族的古代文化提供了重要依據。同時,該詩還反映了古代彝族宗教信仰。
《阿詩瑪》的藝術魅力
阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。《阿詩瑪》被撒尼人稱爲“我們民族的歌”。阿詩瑪的傳說已經成爲撒尼人日常生活、婚喪禮節以及其它風俗習慣的一部分,在人民中間廣爲傳唱。其藝術魅力隨時間的沖刷而彌久愈新,不減光芒,成爲我國百民族文學百花園中一塊璀璨的瑰寶,蜚聲世界文壇。
《阿詩瑪》從彝家山寨走進世界文化殿堂,從民間口頭流傳的詩歌改編爲電影、戲劇、文學等多種樣式,成爲膾炙人口的人類文化藝術精品和聞名遐邇的世界文化品牌,更無可爭議地成爲民族文化世界化的典範。
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