眉戶戲的歷史淵源,看眉戶戲出自何處
眉戶戲,陝西省主要的漢族戲曲劇種之一,國家非物質文化遺產之一。關於眉戶戲的歷史淵源和出處,有很多說法,並且沒有文獻參考。那麼,關於眉戶戲的歷史和發源地究竟是在哪裏呢?下面,就跟小編一起去了解吧。
眉戶源於何地,尚無文獻可考,藝人相傳,說法不一。一說源出眉縣、戶縣,故稱“眉戶”,眉縣和戶縣一帶位於秦嶺太白山麓,自古盛行民間歌曲,眉戶曲起源於這些民間歌謠,古稱“清曲調”。眉戶曲在華陰和華縣一帶逐步發展爲眉戶戲曲。
一說源於秦穆公宮廷的一種宮詞曲,最早流行於雍邑(今陝西鳳翔縣)。因唱腔、音韻委婉抒情,詞句通俗易懂而備受民衆讚揚。如晉陸機說:“”名激情唱,榜人縱棹歌;唐李白道:“舊苑荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春”。
一說源於晉南的蒲州、臨猗、臨晉一帶。但可以肯定的是晉南眉戶是由陝西眉戶演變而來的!它的唱腔中既有眉、戶二縣的太白山歌,也有華陰、華縣的民間小曲,更有晉南的民歌調。
一說源出華陰、華縣,因曲調悅耳動聽、迷人,陝西有將“胡”作“戲”解之說,故稱“迷胡”,即迷人的戲的意思。華陰和華縣是周朝鄭國地域,眉戶可能受到“鄭聲”的影響。由此眉戶在關中分爲東西兩路,關於東路眉戶,流傳有“同州的梆子合陽的線(指吊線木偶),二華的眉戶天下傳”的說法。
清朝乾隆年間,隨着秦腔等各地戲曲藝術的發展,眉戶逐漸被搬上了舞臺,形成了一定數目的劇目。抗戰時期,延安稱“眉戶”,所以今稱眉戶者居多。
清代嘉慶、道光年間,在陝西,有人把唱曲與民間秧歌、社火相結合,以小調曲子爲主,發展成爲小戲,逐步由“地攤子”搬上舞臺。這一時期,在晉南也有“地攤子”藝人吳小寶、王喜榮、王勝纔等開始把眉戶搬上戲臺演出。
同治、光緒年間涌現出一批藝人和一些專業戲班,如月月紅、柴寅娃的少華班,活動於陝西渭河以南一帶;印福、楊老四等人由“花鼓”改唱眉戶,活動於渭河以北地區。
初期劇目,多爲由小丑、小旦、小生搬演的小戲,如《張璉賣布》、《刺目勸學》、《鬧書館》、《李彥貴賣水》一類。藝人在演出過程中,不斷從地方大戲中吸收唱腔、鑼鼓、伴奏曲牌、身段、扮相、服飾等,用以豐富自己的藝術手段和表現力。
陝西的眉戶多借鑑秦腔,山西的眉戶則多借鑑蒲劇,遂逐步發展爲能夠表現歷史故事題材的戲曲劇種,能演出《蝴蝶杯》、《串龍珠》、《八件衣》等一類戲。但長期以來,眉戶仍以小戲爲主,並在民間一直保持着既無妝扮,又無表演,一唱到底,全無白口的清唱形式,與眉戶戲一併流行。
抗戰時期,在黨文藝方針的指引下,晉南名藝人李卜到達延安傳授眉戶,當時陝甘寧邊區民衆劇團及廣大文藝工作者,利用眉戶形式反映邊區人民鬥爭生活,編演了《十二把鐮刀》、《夫妻識字》、《大家喜歡》等劇目,爲新秧歌劇運動的興起和發展提供了重要藝術條件,也爲眉戶演出現代戲打下了基礎。
中華人民共和國成立後,相繼成立了陝西省戲曲研究院眉、碗劇團,華陰縣眉戶劇團,山西臨汾地區眉戶劇團,臨猗縣眉戶劇團以及四川廣漢縣劇團等專業團體。創作和改編了不少現代戲和歷史故事戲,以現代戲《樑秋燕》最馳名。
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