穆斯林齋月的由來,齋月要注意什麼
伊斯蘭教徒遍佈全球各地,在亞洲最爲盛行。信奉伊斯蘭教的人統稱爲“穆斯林”,意思爲“順從者”和伊斯蘭的寓意相同。伊斯蘭教有這衆多節日,其中最重要的是齋月節。那麼齋月節是怎麼來的呢?不妨來伊斯蘭教文化裏看看。
自8月21日起,全世界伊斯蘭國家先後進入今年的齋月。有關伊斯蘭教的齋月齋戒,還有一些歷史故事和一個演進過程。
公元610年到622年,穆罕默德在麥加傳教時期,齋戒尚未成爲伊斯蘭教的定製。由於猶太教和基督教的影響,在當時的阿拉伯社會裏,早已存在有齋戒的習俗,某些宗教虔修者甚至終年夜間做禮拜,白日封齋。穆罕默德本人雖然有時也在某些傳統紀念日封齋,但並未向穆斯林明確提出齋戒的要求。622年,他率領穆斯林遷移至麥地那後,爲團結、爭取當地的猶太人,始仿效他們的教習,定古代先知穆薩得救的阿舒拉日,即阿拉伯太陰曆1月10日爲齋戒日,以示重視。這便是伊斯蘭教最初提出的齋戒,但當時尚未法定爲穆斯林必須履行的宗教義務。
伊斯蘭教關於齋戒的正式規定,始於公元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章第183至185和187各節。《古蘭經》雲:信教的人們啊!齋戒已成爲你們的定製,猶如它曾爲前人的定製一樣,以便你們敬畏。又說:萊麥丹月中,開始降示《古蘭經》,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真僞,故在此月中,你們應當齋戒。
穆罕默德依據《古蘭經》上述明文的規定,正式宣佈伊斯蘭教歷每年萊麥丹月(即9月)爲齋月,凡成年男女穆斯林每逢此月均應封齋。聖訓作爲《古蘭經》明文的重要詮釋和補充,進一步闡述了萊麥丹齋月的尊貴,指明瞭封齋者將在後世得到的好處,以此鼓勵和號召穆斯林恪守齋功。
自萊麥丹月齋戒被規定爲天命之後,穆罕默德原倡導過的阿舒拉日的齋戒便成爲自願性的了。據伊本歐麥爾等人傳述:萊麥丹月成爲法定的齋月後,穆聖(穆罕默德)說道:阿舒拉日的齋戒,願封者封,不願封者亦可不封。
有關聖訓還提及穆罕默德時代的穆斯林遵行齋戒天命的情況,反映了萊麥丹月齋戒由自願到必行的過程。據穆罕默德弟子賽萊邁說:“在穆聖時代,當古蘭經文難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民頒降時,我們在萊麥丹月願封齋者便封,願開齋者便施給一個貧民一餐飯,作爲罰贖。這種情況一直延續到另一段古蘭經文‘故在此月中,你們應當齋戒’降示之後。”
這就是說,《古蘭經》關於齋戒的規定是循序漸進的。在初定齋戒爲天命時,因有“難以齋戒者,當納罰贖”和“齋戒對於你們是更好的,如果你們知道”等靈活性詞句,故穆斯林尚可以選擇封齋或納罰。而當明令在萊麥丹月必須封齋之後,穆斯林則不再有選擇是否封齋的可能。從此,在伊斯蘭教歷每年9月封齋一個月,遂正式成爲穆斯林必須遵守的五功之一。
齋月要注意事項
1、封齋的時候身無大淨(很多人都在問:封齋的時候沒有大淨,齋戒成嗎?今天鄭重地告訴大家:沒有大淨不影響齋戒)。
2、擁抱和親吻妻子(齋戒期間擁抱和親吻自己的妻子是允許的,因爲使者生前這樣做過,但是要把握住分寸)。
3、沖涼或洗大淨(齋戒期間沖涼或者洗大淨都是允許的,但是注意不要讓水通過口或鼻子進入體內)。
4、不要過分的漱口和嗆鼻(齋戒期間漱口和嗆鼻時不要過分,以免水進入了體內。一旦發生了這樣的事情,我們的齋戒就陷入了嫌疑,因爲學者們對此有爭議:有說(艾布·哈尼法和馬立克認爲)齋戒就壞了,有說不壞)。
5、有必要時的品嚐食物,但不要嚥下肚子(言下之意是能不品嚐時則儘量不品嚐,最爲可佳)。
6、打針(除了營養針外,齋戒期間其它針劑都是允許的)。
7、聞到了香氣(比如你身上或別人的身上噴了香水,香水的味道散發了出來,被你聞到了,則不壞齋)。
8、刷牙(刷牙時注意不要將水嚥進肚子)。
9、遺忘的吃喝和夫妻同房。
10、非故意的嘔吐。
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