伊斯蘭教的五功指的是什麼?
五功是伊斯蘭教基本功課的總稱。伊斯蘭教法規定“五功”是穆斯林必須履行的神聖義務和功修課程,是將基本信仰付之於實踐的基石,旨在維繫、堅定穆斯林的宗教信仰和宗教感情,表達對造物主安拉的虔信和敬畏,通過功修達到認主獨一。五功是伊斯蘭教文化重要的組成部分,分別爲念、禮、齋、課、朝。
1、念:信仰的確認。
用阿拉伯語的念平生一次是主命,反覆宣讀是聖行。如果讀過一次並接受了全部教條就離世了,臨終時雖未再讀,也應該斷他是穆斯林。念爲五功的基礎,先念了,成爲了回回(穆斯林)再作其它功課。
作證言的內容是:我作證萬物非主,唯有安拉胡,在主上沒有夥伴。我又作證穆罕默德是主的奴僕,是主的欽差。
清真言的內容是:再沒有主只除是安拉胡,穆罕默德是主的欽差。
2、禮:信仰的支柱。
穆斯林一天要進行五次禮拜,一週要進行一次聚禮。此外,一年當中還有諸如在開齋節和宰牲節等節日進行的會禮。
真主說:“禮拜確是一件難事,但對恭敬的人卻不難。”(古蘭經2章45節,馬堅譯本)作爲虔誠的穆斯林,一天五次的誠心禮拜是不可缺少的。我們的貴聖人說:“拜功乃是宗教的支柱,誰禮拜了,誰建設了宗教,誰撇拜了,誰拆毀了宗教。”又說:“在復生之日人們在被考問認主獨一無二之後的第一件事就是拜功。”又說:“穆斯林與非穆斯林沒有區別,只除是在拜功上。”這一切都表明了穆斯林拜功的重要性。
3、齋:寡慾清心,以近真主。
伊斯蘭教教歷每年九月的齋戒。每年的這一個月的封齋是所有成年穆民應盡的義務。全月封齋是主命。封齋是在白天戒除飲、食和性生活。白天是指從黎明到日落。因此,一天的長短根據季節的變化而長短。由於伊歷與公曆一年間有天數的差別,一個穆斯林一生中一般要經歷分佈在四季的齋月。在我國夏天的齋月最長,冬天的當然最短。
4、課:伊斯蘭教的個人所得稅——天課。
天課是阿拉伯語“則卡提”的音譯。本意是潔淨。“則科特”是對穆斯林的特恩,安拉把他對貧困者的普慈,責成富有者來完成,使富有者得到施濟的回賜,又使貧困者解除困難。
伊斯蘭教的天課就是爲縮小貧富差距而建立的制度,是以接濟貧困,造福社會爲目的的宗教義務,強制富人拿出一部分錢施濟貧民和窮苦人。《古蘭經》曾教導“你們決不能獲得全善,直到你們分舍自己所喜愛的事物”。那麼貧富差距就越來越小,將會營造出一個良好的社會環境,富人關心、接濟貧民,而貧民愛戴、擁護富人,使社會逐步走向和平與安寧,構建和諧社會,實現社會全人類的幸福就不會遙遠。伊斯蘭教天課制度爲構建和諧社會將起到良好有效的積極作用。
繳納天課在各階層、各社會之間創造一種互幫、互助、團結友愛精神,逐漸消除貧富之間的差距,有助於財富在社會上分散,使耕者有其田、孤寡有所養、飢寒交迫者有衣食。社會要發展、人類要進步,貧富不均是制約社會發展的瓶頸,而當今社會的綁架、敲詐、勒索許多都是對富者極度不滿而走向極端的違法犯罪行爲。但從古至今,無論是正義之舉或是犯罪行爲,社會的貧富不均是醞釀仇恨的種子,所以伊斯蘭教的天課制度是一種專門用於扶危濟困的法定課稅。
5、朝:即朝覲。
凡有條件的男女穆斯林一生中必須去沙特麥加城內的“克爾白”朝覲一次。正式朝覲的時間爲伊斯蘭曆的12月8日—10日。除此之外,一年之中任何時間都可前去朝覲,但它稱爲“小朝”或“副朝”。朝覲的主要儀式有:受戒、轉天房、住“米那”、站阿拉法特山、在薩法和麥爾臥兩山之間奔跑、射石(投打石鬼)等。朝覲的條件是成年、身體健康、有足夠的旅費而無債務纏身等。
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