佛教常見法器,降魔杵的作用效果
說起佛學入門那就不得不說一下佛門的法器了,但凡寺院內都有用於祈禱、供養、修行、法會等佛事的法器,高僧身上所佩戴的佛珠、錫杖、鉢等都屬於法器,當然還有一些佛教的工藝品也不外乎爲法器。那麼今天小編我要爲大家帶來的是降魔杵這種法器,不知道大家對他了解多少呢?
金剛降魔杵,又稱普巴杵,是藏傳佛教中的一種法器,原也屬於古印度兵器的一種,現在被佛教引用爲法器之一。其一端爲金剛杵的樣子,另一端爲三棱帶尖之狀,中段有三個佛像頭爲柄,一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。此法器通常爲佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。
金剛降魔杵,由於藏傳佛教密宗的寧瑪派(漢地俗稱‘紅教’)的“普巴金剛”法,使用此杵,故藏地又稱爲“普巴杵”。
這種杵代表:可消除自身一切罪障,使三昧耶過悉皆清淨,使勝共悉地皆得成就,一切違緣障礙悉消除無餘,一切順緣所願善根悉皆增長,一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜,怨敵消除。金剛杵也表三摩地無動搖之意。揮如來之金剛智用,破除愚癡妄想之內魔,以展現自性清淨之智光。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智,可斷除煩惱,除惡魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要說》:金剛杵是菩提心義,斷壞二邊契於中道,中有十六大菩薩位,亦表十六空爲中道,兩邊各有五股,五佛五智義,亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的爲多見。在圖案和曼陀羅上,還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉,呈十字形,稱爲金剛交杵。《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》。如果要使修法有成就,修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。
據密部的典籍說:有“長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者”,其最長者“長二十指”。最初的“金剛杵”,其尖端頗爲銳利。後來成爲道具,其形狀乃有變化。--據慈氏菩薩略修愈誐唸誦法卷下說:有“五股、四股、三股、二股、獨股”等不同形式的“金剛杵”。
另據一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有“金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部”等各種“金剛杵”。以及“如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵”等等的名目。並有“獨股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金剛杵”的說明。
再如“金剛杵”的杵形,其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說:一鈷(股)標示“獨一法界--一真法界”。三鈷表顯“身、口、意”三密平等。五鈷表示“五智五佛”。--五鈷的中間一鈷,表示佛之“實智”。外圍四鈷,表示佛之“權智”。而外圍四鈷向內彎曲,表示“權智”必歸“實智”之義。“杵”的上下兩端,鈷狀相同,表示佛界、衆生界同具五智之義。
另有一說:中股表“法界體性智”,乃大日如來所自證,真直本地,不假方便。外圍四股內曲,表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持,而起教化。上下兩端同狀,表生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉:表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。
四角四珠表四方四佛,中隱一珠表大日如來。八葉腰部,束以二繩。表以“定、慧”二法,而莊嚴之。又:四股外端各各有爪,象徵獅子頭狀。其數爲八,表示“轉八識成四智之心品”。掌握此杵,則等於是安住於佛之金剛智德了。
普巴金剛具足無比大悲威力,而外觀現忿怒相,除了可以斷除所有鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害,並可降魔息災及消除危難。普巴金剛身黑藍色,具有三頭,每頭各有三目,六臂四足。中間一頭藍色,表大勢至菩薩之忿怒相“金剛手”,表諸佛之“意”。右面白色,表文殊菩薩之忿怒相,表諸佛之“身”。
左面紅色,表阿彌陀佛(或觀音菩薩)之忿怒相,表諸佛之語。每一頭口中各有二牙上出,二牙向下。其六臂,第一手執天鐵製九股金剛杵(鐵表示忿怒,九股表示三界九乘一切衆生)。右第二手執金制五股金剛杵(金表示喜樂,五股表示轉五毒成智)。
左第一手持般若智焰,表示燃燒一切苦惱。第二手持三叉戟,表示盡攝三界空行母。中間二手合掌持金剛降魔杵,表示除一切煩惱、魔障。背後有如利劍般銳利的翅膀。右二腳踩二男魔之背,左二腳踩二女魔之胸,安立於般若智焰中。
【結束語】據陀羅尼集經第二說:“杵”的材料,是用“金、銀、赤銅、鑌鐵、錫”等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說:由於所修之法不同,而其所用的材料也有“金、銀、熟銅、砂石,以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、”等等的差別。
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