佛教的精髓是什麼,各有各的說法
佛教文化,是世界上最有影響力的三個宗教團體中的一個,早在中國古漢朝已經有了佛教文化的蹤跡,時間推移到唐朝佛教纔開始真正的展示出它的影響力。而宗教發展依賴的是信仰的力量,那麼究竟佛教的精髓是什麼能讓那麼多人追隨。
說明了宇宙人生的真相,即:三世因果,六道輪迴,人生八苦,教導衆生離苦得樂的方法,輪迴是實有的,所謂六道輪迴,以佛教的觀點,人在生時的語言思想行爲決定一個人的往生,即六道輪迴,六道者:三善道——天道,人道,阿修羅道;三惡道:動物道,餓鬼道,地獄道。
只要行善積德,廣行佈施的話,決定往生三善道,而作惡的一定往生三惡道,這是千古不變的真相,建議看看《中陰身自救法》《西藏生死書》,這就好比是水,有固態、氣態、液態等,但,物質水的成分始終是水。
即佛說的:衆生皆有如來智慧德相,只因妄想執着而不能證得!所謂輪迴只不過是換了個房子而已,神識沒變!即佛性沒變!始終是佛,只不過有迷與覺之分,迷着凡夫,覺着佛菩薩!來吧,讓我們一起做佛去!
是說人生是充滿種種痛苦的,也可以說人生是個充滿痛苦的過程。佛教把各種苦惱歸納爲八種:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦(與自己所怨恨的人不得已而相會或結合;不能自由脫離自己所憎惡的環境或遭遇)、所求不得苦、愛別離苦(與自己相愛的人分離;離開自己愛戀的環境或年華、際遇等)、五盛陰苦(五陰指色、受、想、行、識,概指一切身心之苦)。
用以揭示人生苦惱產生的根本原因。佛教認爲人的貪求慾望或“愛”是帶來一切苦痛的根本原因,有時把“貪、嗔、癡”看作是萬惡之源。說由於有貪愛的慾望,並且對人生的道理無知(無明,或“癡”),便產生追求金錢利益和名譽的思想和行動。
達不到目的便產生嗔怒感情,與別人發生衝突和爭鬥,從而煩惱叢生,不僅生前痛苦不已,並且招致死後在“五道”或“六道”中輪迴。佛教在有的場合爲了強調無知是造成各種苦惱的最根本的原因,便把“無明”置於首位。
佛教雖主張一切事物的生滅、聚散是由因緣(各種內外條件)決定的,但也繼承了古老的靈魂不滅的思想。認爲衆生生前由於“無明”、“貪愛”等趨使,不可避免地要產生各種各樣的善惡行爲(“造業”),將導致死後靈魂在天界、人間、動物、餓鬼、地獄的“五道”之間輪迴投生,不能從生死苦惱中得到解脫。
【結束語】佛教的精髓,說白了也就是,這世界萬物和生命的現象和遭遇,都是有因果和輪迴,正是佛教先驅在人生中不斷的感悟而成,也只有這樣深刻的道理,才能是人爲之傾倒。
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