頂禮膜拜!敬師拜佛儀式,佛教的禮節
佛教的禮儀規矩有很多,禁忌也有不少。因此就有了佛門重地的稱呼。而佛教拜不同的佛有不同的禮儀,近視拜佛也有儀式,那麼本期的佛教禮儀帶你去了解敬師拜佛儀式是什麼樣的,讓你大致瞭解佛教的禮節。
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敬師拜佛儀式
佛教徒拜見長老高僧,禮敬諸佛菩薩,在不同的場合,爲表示自己尊敬與虔誠的程度,有各種不同的行禮方式。這裏包括了從簡單的合掌到複雜的行十方禮。
合掌:以兩掌相合,十指相併,平胸端直,以表恭敬之態。若指掌不合,乃是心慢禮散所致,必須糾正。唸佛、繞佛、唱贊、唸咒時,均應合掌。
問訊:以兩手相屈,彎腰至膝,操手下去,合掌上來,兩手拱舉齊眉叫做問訊。《地持論》說:“當安慰舒額,先語平視,和色正念,在前問訊。”
長跪:以兩膝着地,先下右膝爲禮。《神足無極經》說:“月天子即從座起,更整衣服,前下右膝,叉手長跪。”尼女體弱,佛叫長跪。
禮拜:即是五體投地,《長阿含經》說:“二肘、二膝、頭頂,謂之五體。”禮拜時,必須並足(前距八寸,後跟距二寸)正身,合掌俯首,手牽袈裟,先以右膝着地,次下左膝,以二肘着地,舒二掌,過額承空以示接足之敬,以頭在地良久,方成一拜。
頂禮三拜:即禮拜三次,表示尊敬。俗家兩拜,是法於陰陽;佛家三拜,以表三業歸敬。《智度論》說:內式禮拜,大約身口二業;佛法以心爲本,以身口爲末,故以三拜爲禮數。
禮拜還有兩種禁忌:一是拜僧,若這位僧人正在禮佛、說法、誦經、寫經、飲食、漱口、剃頭、裸身、大小便時不得禮拜。二是拜佛,若在大殿拜佛,不能見蒲團就用。因中間所設的蒲團,有的備上香之用,有的爲主法者專用。一般人拜佛,可用靠邊的蒲團,或不用蒲團就地而拜,這樣更能表示對佛的恭敬。
行十方禮:多在普佛、蒙山施食等法事中行之,是將問訊和禮拜相結合,形成一組連續的動作,向各個方位行禮的方法。
展具禮拜:禮拜前先敷展臥具於地,全展開的稱爲“大具”。展開一半的稱爲“半具”,展開回摺的稱爲“田字具”。展成四招的稱爲“四摺具”,不展開的稱爲“一字具”,又叫隨具。其中展大具是最隆重、最虔誠的禮節,展半具爲大和尚禮佛所專用。
拈香禮拜:拈香的方法是:在香案前把香點燃後,用兩手的中指和食指夾着香杆,大拇指頂着香的尾部,執於胸前。再舉香齊眉,放回胸前。先插右面,默唸“誓斷一切惡”;再插左面,默唸“誓修一切善”;後插中間,默唸“誓度一切衆生”。插完後,合掌再默唸:“願此香花雲,直達三寶所,懇求大慈悲,施與衆生樂。”若是燃檀香,即先用左手拈起一瓣,雙手拇指和食指拿着香的兩頭,其餘手指張開伸直,高舉齊眉,右手將檀香放進香爐。再用右手拈起第二瓣,如此交替,拈香三瓣。其觀想默唸與上長香相同。
佛教最尊敬的禮儀
佛家禮拜中最突出的特點是五體投地,即兩肘、兩膝及頂部共五個部位都觸到地上,以示恭敬。《阿含經》說:“二肘、二膝及頂,名爲五輪,輪謂圓相,五處皆圓,能令上下回轉,生福轉多,名爲輪也。”即是說,這樣禮拜佛菩薩。可以使衆生得到很大的福報。因此在佛家,五體投地一般只用於禮拜佛菩薩或高僧,對其他鬼神、仙靈乃至自己的父母等,都不用這種禮拜法。
五體投地中最尊敬的禮拜是用頭觸佛足,稱之爲“頂札”或“稽首”、“頭面作禮”等,這是因爲頭是人身上最尊貴的部位,足是身上最卑下的部位,這就是古人說的“以我所尊敬彼所卑者,禮之極也”。
據說,這原是印度的一種禮節,時至今日,印度仍有卑下者頂禮乃至親吻高貴者足部的習俗。佛教誕生於古印度,“頂禮”這一儀式也算是“入鄉隨俗”的表現吧。
隨着佛教東傳,這。禮儀也傳入中國。不過。“頂禮”儀式在漢傳佛教中似乎只留下個名稱,並沒有多少人去實踐。“五體投地”一詞在漢語中也有了世俗上的意義。表示對某人心悅誠服、佩服之至,人們常說“我對他佩服得五體投地”等等,就是證明。其實這個詞是來源於佛家的。
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