還願時間有什麼講究,挑個良辰吉日
現在很多人遊玩的時候都喜歡上古寺,一是欣賞美景散散心,二是上香拜拜佛表達對佛陀的尊敬,那麼上香可不是簡單的點上香插在香爐上就可以的,還有就是在拜佛時也不是簡單的一跪一拜就好了的,今天小編呢就爲大家帶來關於拜佛禮儀中還願時間有什麼講究,希望大家能喜歡。
一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖施展法力,滿足自己的願望,如:有求財的,有求子的,有求免災的,有求保平安的。在禱告的時候,信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切,一般都同時許下諾言:如果佛祖能滿足自己所求的願望,就給予佛祖以一定方式的報答。
如:供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇,做某某善事,等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望,信徒履行自己對佛祖許下的承諾,以報答佛祖的恩典。這就是還願。
如何許願和還願?這裏面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者,有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如,有的賭博輸了錢,希望佛陀能幫他把錢贏回來,有的犯了法。
希望佛陀能幫他開脫罪責,免除法律制裁;有的希望迅速轉變命運,財運亨通,指日成爲億萬富翁;有的希望快速當官,當大官,願佛祖幫他連升三級,等等。還願的也有不少滑稽之事,有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧,竟然以殺生還願。
那麼,究竟應該用什麼方式許願、還願呢?末學試着談談一己之見
一者、許願要正
也就是說,求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想,更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願,豈不是成了貪官?而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以,但切記不能歪心和貪心,不能要求過高。
二者、還願要善
不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望,你卻去殺生,那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼?所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的,最好用放生的方式來還願,求財求工作的,最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。
三者、修行助緣
在許願和願望達成之前,一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應,誠心持咒或者唸佛菩薩名號,或多行善事,廣結善緣,有助於所願成就。許願只是播種,播種不等於收穫,要想有收穫,必須有辛勤的勞作,坐而代收是不可能的。我們應該視許願爲導引我們刻苦修行的契機,而不應該把它看成某種漁利的時刻。
許願是一種承諾,還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式,絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式,還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。從根本上講,許願和還願都不應有什麼功利色彩,而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。
求佛,實際是求自己,只要自己做好了,什麼事情都能如願。佛幫助你,也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願,讓佛給你“打工”,自己去做“甩手老闆”,所願不可能成就。許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者,一定要把這個道理弄明白,破除迷信,切不可入俗隨流,以免影響自己的修行,也敗壞了佛門的聲望。
溫馨提醒:實現願望後,什麼時間都可以去還願,不用挑日子。如果心裏放不下,那就初一、十五或者佛菩薩的聖誕日,這些都是好日子。其實佛菩薩天天都在,天天都是好日子。
【結束語】求神保佑的人實踐對神許下的報酬。在詞語使用中可比喻實踐諾言。還願,就是願望成就之後自己願意付出什麼來感謝。最好的還願方法是存好心,說好話,做好事,當好人。這從許願之時開始就可施行。這不是迷信,是一種宗教文化。
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