太歲傳說故事,看看太歲到底多神奇
民間有句俗語,叫做“太歲頭上動土”,這給本就神祕的太歲,更增添了幾分令人敬畏的色彩。那麼,還有什麼關於太歲的傳說故事嗎?讓我們一起來了解吧,看看太歲到底有多神奇。
在我國古代早期的地理著作和神話史書《山海經》中,將太歲稱爲“肉芫”和“視肉”,書中記載:“聚肉有眼而無胃,與彼馬勒頗相彷彿,奇在不盡,食人薄味。”,並記上古堯、舜、禹等帝王皆過百歲,就是因爲他們都食用過“視肉”、“聚肉”的緣故。後世晉代學者郭璞,在註釋《山海經》時,對這個所謂的“視肉”做的解釋是:“聚肉形,如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如故。”
唐代學者虞世南的《北堂書抄》中,轉錄了《臨海異物志》關於“土肉”的記載,文中說:“土肉,正黑,大如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,浚克食。”到了明代,一代名醫李時珍在醫學鉅著《本草綱目》中,則把“肉芫”稱爲“本經上品”,對“肉芫”是這樣描述的:“肉芫狀如肉,附於大石,頭尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金。”
根據漢代王充的《論衡》,至遲在西漢,人們就已經認爲動土起宅、遷徙嫁娶等必須避開太歲所經過的方位。“太歲頭上不可動土”,反映了古代人們對神靈的尊崇。古書中亦有不相信這句話而遭報應的記載,如唐代《酉陽雜俎》一書中的記載:有個叫王豐的人,“於太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長。豐懼,棄之。經宿,長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉。”
《續夷堅志》也有個故事,說許州人何信叔,(金章宗)承安中進士。崇慶初年,以父憂居鄉里。曾率童僕掘地,深丈餘,得肉塊,如盆大,家人大駭,急急埋之。不久何信叔病亡,妻子及家屬十餘人相繼病故,識者謂“肉塊”,太歲也。
古代關於太歲的傳說,多如以上兩則一樣帶着恐懼色彩,也使得古人對太歲十分畏懼,民間對於難纏的人,常稱之爲太歲,而對於相貌長得醜惡的人,就說他長得像太歲一般。
而從前城鄉如果需要破土建房,相地選址,則也一定要小心翼翼,以求避開太歲,還要搞些禳避儀式,以免遭致不測,如浙江淳安地區有“踏地歌”:“吉日良辰,天地開張,凶神太歲,退避遠方,焚香燃燭,祭拜土地,新造房屋,萬古流芳。”江蘇一些地方,破土前要用魚、肉、糕點供奉太歲神、土地神和宅神,以求平安吉祥。
結束語:祭祀太歲原來並不見記載於國家祀典中,大概到了元代,才成爲一種國家祭祀行爲,明代還專門設置了祭壇。到了後來,太歲成爲道教神明之一,並被引用爲“神煞論”來推斷人的運程。比如,一般人的年庚,若與值年太歲相同,民間稱爲犯太歲,年庚對衝者,則叫衝太歲,這就是“太歲頭上不可動土”的由來。
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