後天八卦與五行的關係,同生共存
我們都知道,後天八卦是先天八卦的升級版,先天八卦沒有對卦序進行五行的分類,而後天八卦保留了先天八卦的基本屬性,有增添了五行的屬性,那麼在後天八卦中後天八卦與五行的關係是什麼樣的,同生共存?
還想要了解》》什麼是先天,後天八卦
《易經》裏面包含八卦與五行,易經裏面所有的東西都是相互關聯、作用的。只有把他們都結合起來分析事物纔是最全面的。
從五行相生相剋的關係來看,五行理論產生得比較晚,可能與青銅器的產生有關。
伏羲所處的新石器時代,是不可能有五行相生相剋理論的。這一點從伏羲先天八卦圖完全可以看出,先天八卦所反映的是陰陽理論,而還沒有五行理論。
先天八卦的排列順序爲:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照這個順序,其走勢正好成爲一個S形,這就是太極圖中的陰陽兩種物質陰盛陽衰,陽盛陰衰,陰中有陽,陽中有陰。如果說先天八卦也有相生相剋關係的話,也只有陰陽之間的此消彼長關係。因此先天八卦數,即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八這個排列順序,是體現陰陽轉化思想的重要依據。
從後天八卦圖可以看出,文王對先天八卦圖中各卦所在的位置有了很大改進。明顯看出,文王后天八卦已經引入了五行的概念,對八卦中的每一卦都賦予了五行的屬性。
後天八卦的屬性除了保留先天八卦的屬性外,又增添了五行的屬性。
具體來說,由於金生水,而雨水是從天上落下來的,因此,對乾卦賦予了金的屬性;兌爲澤,澤是容納水的,看起來水是由澤生的,因此對兌卦也賦予了金的屬性;坤爲地,地主要是由土所組成,所以對坤卦賦予了土的屬性,同樣,由於西周處於我國的西北地區,其周圍的山,基本上都是土山,所以對艮卦也賦予了土的屬性;
震雖然爲雷,但春雷一動,草木開始萌發生長,《易經》說“雷雨做,而百果草木皆甲坼”,所以對震賦予了木的屬性。
同樣,巽爲風,樹木在風吹中開始生長,沒有風或者不通風的地方,樹木難以生長,所以對巽也賦予了木的屬性。這樣一來,對八卦的每一卦都賦予了五行的屬性。
在圖形安排上,由於我國大陸位於赤道以北,南方炎熱,把離火卦放進去,象徵夏天;北方寒冷,把坎水卦放進去,象徵冬天;東方是太陽升起的地方,一片生機,把震木卦放進去,象徵農作物和樹木生長的春天;西方是日落的地方,把兌金卦放進去,象徵蕭殺收藏的秋季。這樣以來,四季也分明瞭。
這只是利用《易經》對部分事物的分類,掌握了其規律加以想象,就可以把易經運用到任何事物上去分析問題了。
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