中國風水第一村——三僚村介紹
中國的三僚村可謂是大名鼎鼎,不爲別的,就屬三僚村是中國第一風水村而出名,在這個村中,曾出過很多的風水大師,而三僚村也是難得的風水寶地,本期的風水文化帶你去了解中國風水第一村——三僚村介紹。
三僚村的來龍去脈
楊筠鬆的首座弟子曾文辿,是三僚曾氏開基祖。楊筠鬆雲遊天下,本無意在一地駐足,但曾文辿卻想找一塊吉壤安家定居。有一天,曾文辿發現三僚這個地方不錯,就告訴楊筠鬆說他找到了一個“前有金盤玉印,後有涼傘遮蔭”的地方,如果居住下來,子孫可以世代爲官。楊筠鬆過去一看,果然是一塊山環水繞的肥美盆地,盆地中間有一座長條形的石峯,正好是一個八卦羅盤形。盆地後部有一棵涼傘形的松樹,樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說:“這裏果然是我們堪輿人家的世居之地。你看前有羅經吸石,後有包裹隨身,住在這裏,子孫世世代代端着羅盤揹着包裹出門。”
楊筠鬆和他的弟子一起,在盆地中間搭茅棚居住,他們把茅棚稱爲“寮”,師徒三人三座茅棚,附近的人們就把這裏稱作“三寮”(現在寫作三僚)。三僚村有兩個楊公祠,曾屋的楊公祠安放的是楊筠鬆祖師和開基祖曾文辿的塑像,廖屋的楊公祠安放的是楊筠鬆祖師和廖金精的塑像。
影響力
唐朝末年風水大師楊救貧定居三僚授徒傳業開始,三僚產生了許多風水先生,踏勘風水的足跡上至皇家陵園,下至平民宅第,形成了風水學說的形勢一派,在江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有廣泛影響,在潮汕一帶猶負盛名。宋朝以來,僅廖氏就有上百人在潮汕相地,其中出名的地師有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖國玉、明朝的廖炳章、廖勝概、清朝的廖炳子和廖仁等七人,在當地留下大量的建築風水,三僚人稱之爲“七廖下潮汕”,至今在三僚仍然有“不到潮汕不出師”的說法。隨着潮汕人不斷拓展海外的生存空間,三僚的風水聲名遠播港臺和東南亞一帶。當然,最爲三僚人感到驕傲的,應屬明朝廖均卿等三僚地師勘擇的明十三陵。即便如此,在地師們世代居住的三僚村,也留下了他們許許多多的風水實踐傑作。
三僚風水文化的起源與發展
風水文化村三僚的起源,和中國客家文化的起源與形成有着密切的關係。三僚風水文化是贛南獨特的民俗文化,體現了先民的生活智慧。要了解三僚,首先要從源頭上追溯楊筠鬆(楊救貧)在贛南傳承風水文化的軌跡。
三僚的風水文化史,源於這位唐末掌管瓊林御庫的金紫光祿大夫楊筠鬆先生避黃巢之亂,攜御庫祕籍棄職隱居贛南贛縣、興國、於都、寧都開始。
唐末客家先民爲逃避戰亂,南遷的第一站是贛州,他們紛紛涌入崇山峻嶺環繞的贛南各地,開荒拓土,安身立命。而楊筠鬆的風水術爲民間百姓開疆闢地、重建家園服務。楊筠鬆的歷史貢獻,就在於他第一個把皇家風水引入民間爲大衆服務。客家先民對風水術的渴求,不僅爲楊筠鬆總結風水術創造了實踐機會,更爲他聚徒傳藝、着書立說帶來便利。
楊筠鬆與弟子曾文辿等人給後世留下《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《青囊奧語》、《俯宗本源歌》等數十部皇皇巨着,系統地闡述了中國風水文化的理論體系和具體的操作方法,形成了影響中國1000多年的風水流派——贛派風水。這也奠定了楊筠鬆在中國風水文化史上的宗師地位。
三僚風水文化在全國獨樹一幟,成爲一個影響全國的流派,與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開在全國徵召風水術士活動中,三僚村的風水師獨佔鰲頭有極大關係。廖均卿、曾從政曾被請到京城,爲永樂皇帝擇陵,即今明十三陵。曾從政二次入京,爲擴建皇宮(今故宮)提供風水服務。據史料記載,歷史上三僚先後有數十人成爲皇家御用風水師。通過他們擔任“國師”的影響,把三僚風水術傳播海內外。
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