春秋戰國時期的姓氏制度更改
不同時期的姓氏制度都不同,也有着許多的改變,在春秋戰國時期的姓氏應用對於女子也變得不一樣,而這其中的改變又具體到了哪些方面?
那麼,本期中國姓氏瞭解春秋戰國時期的姓氏制度更改。
到春秋以後,夫氏在女名中逐漸減少並近乎消失,那一時代青銅銘器中的婦女名,姓前冠以父方姓氏的逐漸超過了冠以夫方的。這似乎表明了社會上姓氏已經逐漸混一,女方出嫁冠以父親的氏就可以了,不再需要去追溯古老的姓了。到了戰國時代,史書中出現的各類女子就普遍稱氏而不稱姓了。它有力地證實了當時社會上姓的聯繫日益淡薄,古老的姓對於人們只剩下了觀念上的親屬聯繫,在現實生活中主要是族氏在起作用,氏在不知不覺中逐漸取代了姓,由此導致氏姓合併,終於統一。
中華姓氏的郡望與堂號過去我們經常能看到,民間嫁娶的名帖上或官宦人家的府第上寫着諸如“隴西李氏”、“彭城劉氏”、“三槐堂”、“西河堂”之類的字樣,在今天的大多數人看來已經有些不明所以,然而在當時卻是關乎有關人家的地域來源或血統所出的重要標誌。今天,如果我們要確知上述在李、劉兩個姓氏之前的“隴西”、“彭城”的含義以及“三槐”、“西河”的具體所指,還必須從郡望、堂號這兩個概念說起。
關於郡的歷史概況郡望用最簡單的話說就是郡中望族的意思。在過去,由於居住在某一個地方的某個家族因爲這樣或那樣的原因成爲着名家族,能夠獲得別人的羨慕或仰望,而所居住之地又被通稱爲郡,因此其家族也被稱爲郡望。當然,關於郡望的定義還有另外一些解釋,認爲它是“某郡顯貴世族爲標明家族身份而用的稱號,意即世居某郡,爲當地所仰望”。
上述無論從何種角度解釋郡望,我們都可以發現它至少包含兩層意思:其中之一是其居住地郡,另一個纔是其家族本身。也正因如此,如果我們要對郡望作一系統瞭解,必須先來看看什麼是郡,然後纔是郡望問題。我們在這裏,首先來看看郡的問題。
在春秋以前,行政區劃或行政建制是以與國王關係遠近的分封爲基礎的,稱爲封國或封邑,諸如齊、魯、宋、陳、蔡等都是如此。
但隨着周王的衰微和各諸侯國的強盛,特別是一些強國對疆域的廣泛開拓,需要對其進行有效管理,同時又要避免重蹈此前周王依靠血緣關係進行分封而引起尾大不掉的覆轍,於是,春秋時的秦、晉、楚等國先後創立了“縣”、“郡”等行政建制,用以代替傳統的封建制。在這兩種建制中,“縣”出現稍早且大多設在內地,“郡”則大多設在邊境地區的地廣人稀之地,以後才逐漸在內地推行。
至於二者之間的關係,早期的“縣”、“郡”似乎還不像後來那樣縣統轄於郡,而是縣的地位略高於郡。能夠說明這一問題最突出的一個例子發生在春秋末年的晉國,是說其權臣趙簡子在晉定公十九年(前493)的一次軍事行動之前向將士許願說“克敵者上大夫受縣,下大夫受郡”,其中所提及的上大夫地位無疑在下大夫之上,在立軍功之後所獲得的獎賞沒有理由比下大夫低,因此也可知至少在當時的晉國是縣高於郡的。
只是在後來,有關國家設立在邊境地區的郡大約由於面積較大且逐漸繁榮等緣故才與縣的地位發生置換,或者在較多實行這一制度的秦國隨着勢力的擴張而把它推廣於新佔領的地區,從而在戰國時形成了郡下設縣的新格局,並在秦朝統一以後正式“廢封建置郡縣”,確立了以郡統縣的地方行政制度。
-
虞姓得姓始祖及各支始祖介紹
解讀百家姓虞姓。虞姓得姓始祖及各支始祖分別是何人。虞氏是一個古老、多民族、多源流的姓氏羣體,在當今姓氏排行榜上名列第二百四十四位,人口約三十八萬一千餘,佔全國人口總數的0.024%左右。虞姓起源之始祖得姓始祖舜帝舜帝號有虞氏。姓姚名重華,約生卒於原始社會...
-
各地鮑姓家譜文獻現被收藏於何處
解讀百家姓鮑姓。爲鮑氏後人解惑,各地鮑姓家譜文獻現被收藏於何處。鮑姓爲中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第62位。它是一個多民族、多源流的姓氏,在當今姓氏排行榜上名列第一百七十九位,人口約有八十二萬四千餘。遼寧本溪鮑氏譜冊一卷,着者待考,木刻活字印本。現被...
-
姓氏圖騰是什麼,關於姓氏圖騰的基本知識
姓氏圖騰最初是每個氏族的所供奉的,隨着時代的演變,許多圖騰也都變成了實物又或者已經消失了,而圖騰也變得鮮有人知。那麼,本期看看關於姓氏圖騰的基本知識。圖騰一詞來源於印第安語“totem”,意思爲“它的親屬”,“它的標記”。圖騰一詞最早見於1791年在倫敦出版的英國...
-
望族大姓,源於劉邦的沛縣劉氏
沛縣劉氏演變成劉姓是中國姓氏之一。沛縣劉氏爲何能成爲望族,還就是因爲漢高祖劉邦,沛縣劉氏可能是中國歷史上最顯赫的皇族了,先後有西漢皇族、東漢皇族、蜀漢皇族、劉宋皇族。此外劉氏還有另一大分支——彭城劉氏,後來沛縣劉氏沒落,第一大就成了彭城劉氏。彭城劉氏...