詳解,帶有宗教性質的七七節的由來
七七節是以色列的節日,是一個慶祝秋收的節日,是慶祝豐收的節日。是在逾越節過後七週的哪一天,所以就被稱之爲七七節,這天也是相當於中國祭拜的一天。你知道七七節的由來嗎?本期傳統節日一起了解一下吧!
《聖經·新約》使徒行傳2:1—4“五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按着聖靈所賜的口才,說起別國的話來。”
《聖經·舊約》利未記23:15—17“你們要從安息日的次日,獻禾捆爲搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二,加酵,烤成兩個搖祭的餅,當作初熟之物獻給耶和華。”
自逾越節第二天,七個七日後的次日(即第50日),是耶和華所定的日子,所以稱爲“七七節”。因爲是第50天(一旬爲10天),所以又稱爲“五旬節”。同時這個節日是用“初熟之物獻給耶和華”,以感謝上帝賜予農業收穫的節日,所以又稱“收割節和初熟節”。
七七節是猶太曆中三大朝聖節之一。七七節(出埃及記34:22;民數記28:26-31;利未記23:15-21)是三大節日之一(另外兩個爲逾越節和住棚節)。猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節(聖殿完成後上耶路撒冷守節)。這節日是由逾越節第二天(即獻禾捆爲搖祭的初熟節那日),數七星期,到第七個星期的次日就是了,所以稱爲七七節。因爲是第50天(七星期共49日,七星期的次日就是第50日),所以又稱爲五旬節。
七七節是以色列人進入應許之地後才守的。這個節日是在小麥收割結束時,那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅(所以有時稱爲收割節)。這天是聖會,只要守節一天,不可作工,百姓要到會幕前聚集,爲收成獻上感恩,也是爲了紀念神在西乃山上頒佈律法。
七七節原是個農業性節日,每年這個時候小麥成熟,人們通過歡慶收穫來感謝上帝的恩惠,並祈求保佑來年再獲豐收。七七節獻祭的方法是:用剛收穫的新小麥面做成的發酵餅兩隻,加一頭一歲的羔羊獻給上帝。它恰恰與除酵節相對,除酵節標誌着大麥收割的開始,而七七節表示小麥收割的結束。
人們通過節日獻祭,重吃發過酵的餅,再次恢復平日生活習慣。到拉比時代,人民把該節日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯繫起來,從而賦予七七節以新的含義。對於今天的猶太人而言,這種新含義的意義已遠遠大於原來的含義,七七節成爲人們紀念上帝在西奈山上顯現,與以色列人集體立約,從而創立了猶太教的日子。對於猶太節日來說,逾越節象徵猶太民族的誕生,七七節則象徵着猶太教的誕生。
【結束語】在中國的七七節也就是乞巧節也是我們傳統的情人相聚的節日,而在宗教文化中的七七節是一個慶祝豐收的節日,慶祝豐收就是一年中最開心的一天。
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