詳解,廣爲流傳的數九歌什麼來歷?
數九,是流傳已久的民間習俗,在長期的歷史變遷中,人們還編出了方便記憶的數九歌,描繪了數九期間的冷暖變化,至今廣爲傳唱。那麼,這廣爲流傳的數九歌什麼來歷呢?讓我們一起來了解。
《數九歌》是我國古代人民對從冬至後的81天,也是這一年中最冷時段的形象描述,在這“最難將息”的寒冷時節中,人們以九計數,屈指度日,以《九九歌》描述了人對寒冷的感覺以及物候現象的變化(即因天氣氣溫的變化而導致動植物的變化的現象,如柳樹發芽,桃樹開花,大雁飛來等等,均與當時氣溫有關),通俗押韻,讀起來朗朗上口,便於記憶。
《九九歌》在各地民間多有流行,多是人們根椐當地天氣情況自編自傳。我國幅員遼闊,南北氣候差異很大,各地都有當地的數九歌:
湖南:一九二九,懷中抱手;三九二十七,檐前雨不滴;四九三十六,檐前膠蠟燭;五九四十五,家家打年鼓;六九五十四,春風如榨刺;七九六十三,行人把衣寬;八九七十二,看牛兒坐潰潰;九九八十一,安排蓑衣和斗笠。
湖北:一九二九,夾褲換棉褲;三九四九,房中生火爐;五九六九,外面找不到路(下雪);七九八九,沿河插柳;九九八十一,行人路上把衣袒。
四川:一九二九,懷中揣手;三九四九,凍死豬狗;五九六九,沿河看柳;七九六十三,行路把衣寬;九九八十一,莊稼漢在田中立。
江西:一九二九,吃飯溫手;三九四九,凍破椎臼;五九六九,沿河插柳;七九八九,訪親看友;九九八十一,農忙不休息。
浙江:一九二九,不出手;三九二十七,芽頭如筆立;四九三十六,夜眠水上宿;五九四十五,太陽開門戶;六九五十四,黃狗看陰地;七九六十三,破棉襖用扁擔擔;八九七十二,鯉魚跳過灘;九九八十一,犁頭閘田缺。
福建:一九二九,伸不哩手;三九四九,沿凌走;五九六九,擡頭看柳;七九六十三,行路客官把衣肩;九九楊落地;十九杏花開。
雲南:一九二九,相見不出手;三九四九,冰凌上走;五九六九,沿河看柳;七九六十三,行人路上把一袒;八九七十二,扇扇攆熱氣;九九八十一,曬破腦頭皮。
江蘇:一九二九,背起糞簍;三九四九,拾糞老漢滿街走;五九六九,修灘挖溝;七九六十三,家家戶戶把種浸;八九七十二,修車裝板兒;九九又一九,扶着犁耬滿地走。
一九二九,相喚不招手;三九二十七,凌丁出半壁;四九三十六,方纔凍得熟;五九四十五,窮漢街頭舞;不要舞,不要舞,還有春寒四十五;六九五十四,蒼蠅跺屋茨;七九六十三,布納兩肩攤;八九七十二,貓狗躺冷地;九九八十一,窮漢受罪畢,剛要伸腳眠,蚊蟲虼蚤出。
山東:一九二九不出手;三九四九冰上走;五九半,凌碴散;春打六九頭;七九六十三,走路的君子把一袒;八九七十二,遍地是牛兒;九九八十一,屋裏做飯院裏吃。
河南:一九二九,不能伸手;三九四九,冰冰上走;五九六九,擡頭看楊柳;七九河凍開,八九燕子來;九九楊落地,十九杏花開;九盡花不開,果子擺滿街。
一九不出手;二九凌上走;三九凍破磚;四九冰消;五九水流;春打六九頭;七九六十三,行人路上把衣寬;八九七十二,沿河插柳樹;九九楊落地;十九杏花開。
河北:一九二九,相逢不握手;三九二十七,錠糖掛半壁;四九三十六,方纔凍得熟;五九四十五,窮漢街頭舞;不要舞,還有寒春四十五。
北京:一九二九,不出手;三九四九,冰上走;五九六九,養花看柳;七九河開;八九雁來;九九又一九,遍地耕牛走。
吉林:一九二九,冰上走;三九四九,凍死老狗;五九買年貨;春打六九頭;七九河開;八九雁來;九九春分到,莊戶把地穰。
遼寧:一九二九,竈炕溼朽;三九四九,凍死對口;五九六九,窮漢伸手;七九河開;八九雁來;九九加一九,黃牛遍地走。
黑龍江:一九初寒去河東;二九朔風冷颼颼;三九隆冬天氣寒;四九霏霏降雪霜;五九迎春地氣溫;六九溶河冰在消;七九河開露水流;八九雁來南北飛;九九山青百鳥鳴。
結束語:我國古代,尤其是北方地區的漢族勞動人民,禦寒保暖條件較後代簡陋缺乏,寒冬也被視爲威脅與懲罰,不僅影響正常的勞作和生活,對天寒地凍的恐懼感,更直接影響人們的情緒。當時漢族人民爲捱過漫長冬季,遂發明以“數九”方法消遣,以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機,數九歌,就是其中一個例子。
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