臺灣高山族的特色農耕祭祀
中國自古就是以農業爲主要的生產方式,在生產過程中爲了祈求來年的豐收,人們往往會祈求神明來保佑未來的收成,久而久之形成了特殊的農耕祭祀活動,在哪一海之隔的臺灣原住民高山族文化裏就保留了着特殊的活動。是臺灣文化的一大特色。
農耕是臺灣高山族最主要的傳統生產方式,實行山田燒墾、換地輪作。在殖民者入侵臺灣之前,高山族都是以小米爲主要作物,後來雖有大米傳入,但有的族羣還是以小米爲主。
高山族的祭祀儀式與農耕存在密切的關係。其所有的土地都被神聖化,在很多場合有很深的“受神靈或祖靈恩惠”之觀念,最具特色的是以小米儀式爲中心的歲時祭儀。這類儀式肯定自然的秩序,期望透過巫術手段除去生產過程中人類無法控制的超自然因素,如各族羣的開墾祭、播種祭、除草祭、收割祭、收穫祭、收藏祭等等。
不同形式的祭祀儀式,在歷史與社會文化脈絡中有不同的呈現方式。直到現在,雖然因爲臺灣社會形式的改變,某些信仰已難以維持,但高山族依然擁有各類形式不同的儀式實踐。
臺灣高山族都有自己的農耕祭祀儀式,在祖靈信仰和萬物有靈信仰的基礎上,很多族羣的祭祀儀式基本上是大同小異。歲時祭儀活動隨着農作物的週期舉行,舉行的時間是依據農事的週期而安排的。2月到4月份舉行播種祭,6月有收割祭,12月則是入倉祭、開倉祭和收穫祖靈祭。
高山族中的布農人的傳統農業作物有小米、山芋、甘薯和玉米,其中小米是最主要的食物來源。整個耕作過程都有儀式相伴隨,顯示其重要性與神聖性;高山族中的排灣人對農耕歷的計算始於12月的粟田開墾。
1月是水田一期的耕作,2月是播粟種,3月是粟的除草,4月是陸稻的除草,5月是粟收割,6月是水稻的收割,7月是水田二期作的耕作,帶水牛踐踏田泥,8月是二期稻作的種植,9月是掘甘薯,10月是陸稻的收割,11月是秧苗的栽培。族人們認爲,如果弄錯月份,農作物就會歉收。
宗教祭祀儀式的舉行,也有助於將本族文化傳承下去,並增加族人的凝聚力。在臺灣中部的阿里山,高山族中的鄒人將宗教儀式與經濟活動和社會組織的運作相互配合,從小米的播種到收穫過程中,要進行數項縝密的儀式活動和漁獵活動,動員全體部落成員舉行盛大祭典儀式。
臺灣高山族圍繞農耕生產的整個過程所舉行的祭祀儀式,可謂形式多樣、豐富多彩。我國是具有多民族、多生態環境的國家,不同的生態環境反映出各民族生存空間的特點。各民族生存於不同的生態環境,以自己的勤勞和智慧,在對地理環境適應和改造過程中,創造出各具特色的文化。
臺灣高山族作爲我國少數民族獨特的一部分,產生了很多圍繞農作物生長週期而進行的祭祀儀式。雖說現在有的文化現象已經改變和正在消逝,但這些祭祀儀式深刻反映了高山族的勤勞、智慧和對美好生活的嚮往。
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