德昂族的藝術文化“奇葩”舞蹈文化
德昂族位於我國雲南,他們是雲南獨有的民族。人們都說少數民族的人都很有才華,他們的人口雖然不多但是能夠創造出屬於自己民族特色歌曲、服飾以及舞蹈等等。下面的德昂族文化爲您帶來德昂族的舞蹈文化,一起來了解一下吧。
象鼓舞:德昂族的舞蹈,廣爲流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓,打着鋩、鈸的男子帶頭,其他男女老少跟在後面,按一定步法,手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈,男子組成外圈,女子組成內圈。由一戴草帽的男子帶頭擊鼓,其他男子跟隨,提起大褲腳,露出腿上所剌花紋,繞場歡舞。婦女組成的內圈,排頭的女青年擊鋩鑼,與擊鼓男青年配合,跟隨的婦女亦與男子並排而舞。
水鼓舞:水鼓舞是德昂族所獨有的,其步法,形式基本與象鼓舞相同,擊敲時把鼓繩掛在脖子上,水鼓抱在胸前,右手持錘擊大頭鼓面,左手以掌拍小頭鼓面,兩手相互配合,擊出節秦。佛鼓舞,佛鼓,意爲“佛”之鼓,德昂語稱“耿冷牙啪拉”,是佛爺(和尚)專門保管,並經佛爺批准才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏樂器而跳的舞,叫“佛鼓舞”。
相傳在佛教傳入德昂地區併產生了自己的佛爺初期,類房裏每舉行一次大的活動,都得由佛爺走村串寨通知百姓,後來有一個叫帕煞達的大佛爺精心製作了一種聲音洪亮的鼓(與象腳鼓類似)。每當類房舉行某種儀式或活動,只要擊鼓,百姓聽到鼓聲就能應聲前來。這種鼓,人們後稱之爲佛鼓。平時都置於類房裏,舉行活動時才擡出來,用畢仍放回原處。
現盈江縣弄璋鄉南算寨,有一座古老的佛寺,現當地居住的傣族老人都稱爲“類莊崩龍”,意爲“崩龍(德昂)佛寺”。寺中還保留有一個珍貴的牛皮大鼓,鼓身爲一大圓木,掏空去皮,長2.8米,腰粗4米左右,鼓面大頭直徑1.14米,尾面直徑1米,鼓身外用白皮裹着,用黑漆漆過;鼓兩端蒙的牛皮原已不存,近些年,當地傣族羣衆又重新蒙上牛皮,並在做佛事時使用。
據幾位八十多歲傣族老媽媽說,鼓的內部原有增加音量的裝置,敲時音量特別大,傳播很遠。敲多了能使正在孵化的母雞孵不出小雞來。佛鼓舞是在佛教節日或晉升佛爺或迎接外寺長老期間,在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的。是男性集體舞蹈,舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲鋩共三人,在象腳鼓舞圈中表演,然而鼓點、動作與象腳鼓舞都不相同,象腳鼓舞氣氛熱烈歡快,佛鼓舞較嚴肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞爲擡鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓擡起,行走於舞隊前列,一人雙手各執一校敲擊起舞。
佛鼓主要流傳在德宏州及臨滄地區鎮康縣的德昂族居住區。佛鼓舞以前只能在佛爺晉升或迎接外類房(緬寺)的佛等重大宗教節日時方可擊鼓並表演,表演者限於男子,現在遇有重大節日,也可表演。
-
具有地域特色的內蒙古建築
內蒙古建築是以蒙古包這一名稱聞名於世的一種建築形式,是亞洲遊牧民族的一大創舉。距今兩千餘年前,匈奴人的房屋叫穹廬或氈帳。蒙古包的包門開向東南,既可避開西伯利亞的強冷空氣,也沿襲着以日出方向爲吉祥的古老傳統。接下來跟小編一起走進內蒙古文化深入瞭解吧。...
-
恐怖小說排行榜前十名之地獄的第十九層
一部作品最簡單和最直接的表達方式就是用文字或者圖畫在紙上呈現。小說是一種將各種文字組合在一起,使其邏輯清晰、文筆流暢的一種體裁。本期民族文化,讓我們一起來看看恐怖小說排行榜前十名之《地獄的第十九層》吧。《地獄的第十九層》短信遊戲展現人性善惡,神祕...
-
古代的瓔珞是什麼,它的來歷
《紅樓夢》裏一開頭寫賈寶玉出場時,就戴着只“金螭瓔珞圈”,瓔珞上自然是掛着他的寄名鎖和“通靈寶玉”,薛寶釵也有一個金瓔珞圈,所綴金鎖上是“不離不棄,芳齡永繼”的吉讖。那這個瓔珞是什麼呢?本期民族文化爲你介紹。瓔珞:原爲古代印度佛像頸間的一種裝飾,由世間衆寶...
-
少年先鋒隊的標誌,紅領巾的來歷
我們從一年級變成少先隊員之後就會一直要戴着紅領巾到初一後,以前會覺得戴紅領巾很麻煩,夏天熱。而且似乎常常會忘了戴紅領巾。但卻不知道這是對於少先隊的尊敬。那麼少年先鋒隊的標誌紅領巾的來歷是什麼呢?讓我們一起到民族文化來看看吧!紅領巾是隊旗的一角。其實...