龍樹菩薩的故事是誰,他的道場在哪裏
龍樹菩薩大約在2世紀事出生在南印度。他在佛教文化中具有崇高的地位。而且在人多人認爲他說釋加牟尼之後,他就成爲了佛教中最重要的論師。他是唯一一個有着“千部論主”美譽的大師,你知道他的道場在哪裏嗎?一起到本文看看吧!
有一次龍樹菩薩在那爛陀寺講法之後,他發現座中有兩位徒衆,每次聽完法後就從土裏走開了,同樣這種情形有兩三回以後,龍樹菩薩就問這兩位童子:“你們是從何而來?”兩位童子回答:“我們從龍宮來。”
接着龍樹菩薩就要求他們請出龍宮的大乘經典的心願,這兩位童子回去報告龍王后,龍王表示:“請龍樹菩薩親自來迎請經典吧!”於是應這個因緣,龍樹菩薩就到龍宮去了,到了龍宮後龍王就展示了許多大乘經典,再請問尊者:“阿闍黎啊!這些經典你曾經看過嗎?”
龍樹菩薩閱覽後回答:“大部份的經典我都沒看過,我所看過的經典已經是人間的十倍了,但是來到這裏居然大部份的經典是我沒見過的。”龍王藉這因緣告訴龍樹菩薩:“其實玉皇大帝所收藏的經典還比我多了千百倍!”由此可知,我們學法不是隻學一點,像掌中這麼一點就引以爲足,所以四弘誓願中說:“法門無量誓願學”。
龍樹菩薩在龍宮讀了廣大經典後,就完全通達一相之法,即是深深趣入無生法忍的實相之中,龍王知道尊者已經證道後就將他送出龍宮。那時的南印度,國王非常邪見而且外道十分興盛,龍樹菩薩爲度國王就在他前面拿着幢幡整日來回踱步,這一走竟走了七年,七年之後國王才注意到有這麼一個人在這裏晃來晃去。
於是就問:“你是什麼人?”龍樹菩薩回答:“我是具備一切智慧者。”國王一聽很驚訝地說:“你竟敢講這種話!具備一切智慧之人在我面前?”龍樹菩薩告訴國王:“我也不是隨便說一說,如果你要知道我的本事,只要我們辯論一下便可知曉,你儘管考考吧!”
國王心想:“如果我考贏他,因爲我原本就是萬人之上的君主,會贏是不足爲奇,但是假使說不過他那就有失顏面了……”於是國王絞盡腦汁都還想不出方法,情急之下望着天便問尊者:“現在天正在做什麼?”龍樹菩薩回答:“現在諸天正在跟阿修羅打仗!”是不是真的在打仗?
實在無從得知,因爲看不見也沒有具體的理由根本無法評斷,這時國王就像東西噎在喉嚨,既吐不出也吞不下,不知如何下臺階。於是龍樹菩薩就跟國王說:“我不是打高空亂說的,稍等一會我可以證實給你看。”說完,就從天上掉下一些刀、槍。這時國王又問:“這些兵器要如何證明諸天是跟阿修羅打仗的?”
龍樹菩薩再請國王稍等一下,接着天空就掉下阿修羅的耳朵、鼻子……,國王見狀非常驚訝,也就由不得不信了,因爲外道有一些圖樣可以證明就是如此,當時在場有一萬大臣,這時由於親眼目睹此景,紛紛要求拜龍樹菩薩爲師請求剃度出家做他的弟子,由於那時是外道興盛的時期,很多外道團體就非常緊張,便結合起來要跟龍樹菩薩辯論,龍樹菩薩從容以對。
當有智慧不足者,龍樹菩薩只要一開口,對方就啞口無言了,根本就辯不下去,而外道最聰睿者,也頂多第二天就被龍樹菩薩折服甘拜下風了。此後,國王變成了大護法,每天要送十車的衣鉢送到龍樹菩薩居處,可見菩薩所度化者實在是非常之多。
雖然尊者已證得空性,但由名字的典故便知道菩薩亦是依緣起而安立的,“龍”是因爲在龍宮悟道,“樹”是因爲在樹下所生,所以以龍樹爲名,不僅如此:龍樹菩薩是我們十四代的法藏傳人,他的老師是比羅比丘,比羅的上師就是馬鳴菩薩是法藏傳人第十二代祖師,那麼馬鳴菩薩的名字又是由何而來呢?
有一次馬鳴菩薩在說法的時候,連餓了六天的馬,在第七天給它吃食物時,它竟不急着吃,很注意的在聽馬鳴菩薩說法且非常入神,甚至感動的哀鳴落淚,因此得名爲“馬鳴”,可見空不離緣起,緣起不離空,阿彌陀佛!
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