武當山創始人,神祕莫測的張三丰
據說道教四大名山之首武當山的創始人爲張三丰,想必對於張三丰這個名字,我們並不陌生,那麼關於這麼神祕莫測的武當山創始人張三丰,你對他的瞭解有多少呢?讓我們一起往下看看吧。
張三丰,本名通,字君寶,元季儒者、武當山道士。善書畫,工詩詞,中統元年,漢族,遼寧人。曾舉茂才異等,任中山博陵令。自稱張天師後裔,爲武當派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號爲“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他爲“清虛元妙真君”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派,等至少十七支。
張三丰,元末明初技擊家,武當派道人,武當丹士,被奉爲武當派創立者,精拳法,其法主禦敵,非遇困危不發,發則必勝。《明史·方伎傳》載:“張三丰,遼東懿州人,名君實,一名君寶,字全一,三豐其號也。
張三丰(1247或1264),文始派傳人,武當派祖師,傳說生於南宋理宗淳佑七年(1247年)。名君實,字全一,(此爲一說,另一說法爲君寶)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫,工詩詞。另有一說其爲福建邵武人,名子衝,一名元實,三豐其號,1264年出生於今福建邵武市和平鎮坎下村。
宋徽宗召之,道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百餘;遂以絕技名於世。由三峯而後,至明嘉靖時,其法遂傳於四明,而張松溪爲最着。據清雍正年間,曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載:”張松溪,鄞人,善搏,師孫十三老。其法自言起於宋之張三丰。
明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號爲“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他爲“清虛元妙真君”。
在各種張三丰的傳記或有關他的材料裏,還有全弌、玄玄、三仹、三峯、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。遊寶雞山中,有三山峯,挺秀倉潤可喜,因號三峯子。亦有因“峯”字和“豐”的簡體字同形而錯稱爲“張三丰”。傳說其丰姿魁偉,大耳圓目,鬚髯如戟。無論寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或數日一食,或數月不食,事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時,曾死而復活,道徒稱其爲“陽神出遊”。
入明,自稱“大元遺老”。時隱時現,行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間,成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(1459年)詔封通微顯化真人。張三丰認爲:“玄學以功德爲體,金丹爲用,而後可以成仙。”後人編有《張三丰先生全集》。收入《道藏輯要》。其思想道儒融合略論佛教,道教思想甚純。
河南方城縣煉真宮《重修煉真宮碑記》記載:“永樂二年(公元1404年),副都紀趙得銘募人資助,肇造三清、祖師、關王殿宇、聖像及樁塑羣真儀容以爲尊承道教之歸。時張三丰真人寓居是宮三載有餘。在此修煉,因不修邊幅,號稱邋遢張。現存有”神仙洞“遺觀,爲其當年修煉之處。
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