佛教中常說的三種情緒,貪嗔癡是什麼意思
貪嗔癡在佛教文化中被稱爲是三毒,因爲這是三種心病,而這三種心病一旦發作,就會引發熊熊烈火焚燒的炙熱之苦。對人的本身就是一個最大痛苦的來源。那麼這三種情緒到底是怎麼表現的呢?讓我們一起往下看看吧!
貪,是對於喜好的過分偏執;
嗔,是對於討厭的過分偏執;
癡,是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
治療此三毒的方法:
戒定慧是對治貪嗔癡的方法。
戒,是道德的有軌範的無害他人的生活標準,對治過分的貪心;定,是對於內心的專注和耐心的培養,可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨;慧,是對於生命以及宇宙實相的如實了知,從而對治愚癡。
貪是指染着於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動,《大乘義章》卷五說:“於外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認爲,衆生生活於世間,以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸,產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起衆生的利慾之心,因此叫做五欲。於此五欲執着併產生染愛之心,就成爲貪。因此又以貪與愛爲同體異名。
嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說:“云何爲嗔?謂於有情樂作損害爲性。”《成唯識論》中則說:“嗔者,於苦、苦具,憎恚爲性,能障無嗔,不安穩性,惡行所依爲業。”嗔是佛教所說的根本煩惱之一,與貪和癡一起被稱爲“三毒”。
癡又作無明。指心性迷暗,愚昧無知。《俱舍論》中說:“癡者,所謂愚癡,即是無明。”佛教認爲,衆生因無始以來所具之無明,致心性愚昧,迷於事理,由此而有“人”、“我”之分。於是產生我執、法執,人生的種種煩惱,世事之紛紛擾擾,均由此而起。因此癡爲一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說:“於諸理事迷暗爲性,能礙無癡,一切雜染所依爲業。”又說:“諸煩惱生,必由癡故。”
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