遵循佛法的教誨,佛教五力分別是什麼
佛法的教誨可以讓你洗清所有的罪孽,唸經誦讀也不是隨隨便便就可以進行的。只有懂得了真正的知識才算是有心,佛教五力也是破惡成善之功。
那麼,本期佛學入門瞭解佛教五力分別是什麼。
還想了解》》慧眼觀六道的佛法修行
謂發生聖道之力用有五種,即信力、精進力、念力、定力、慧力。所謂信力,指於如來所修植淨信,不爲沙門、婆羅門或餘世間等所引奪。精進力,指爲永斷已生之不善法,而生策勵,乃至廣說四種正斷。念力,指於內心住循身觀,乃至廣說四種念住。定力,指離欲惡不善之法,乃至廣說四種靜慮。慧力,指如實了知苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦及趣苦滅道聖諦。
將此五者總名爲力,有多說。《大毗婆沙論》卷一四一雲(大正27·726b)︰“五根者,謂信根、精進根、念根、定根、慧根;五力亦爾。(中略)問︰何緣此五名根名力?答︰能生善法故名根,能破惡法故名力。有說︰不可傾動名根,能摧伏他名力。有說︰勢用增上義是根,不可屈伏義是力。若以位別,下位名根,上位名力。若以實義,一一位中皆具二種。”
至於五根之外別立五力的原因,《大乘阿毗達磨雜集論》卷十說所緣境界自體等雖與根相似,然果有差別。即不可屈伏義有差別,故別立力分。又五力採信等之次第是由於它們有展轉相生之義,關於此,《俱舍論》卷二十五雲(大正29·132c)︰“信等何緣次第如是?謂於因果先起信心爲果修因,次起精進,由精進故念住所緣,由念力持心便得定,心得定故能如實知,是故信等如是次第。”
五力是依據信、精進、念、定、慧的五根而生起五種力用,都有破惡成善之功,所以稱之爲五力。五根與五力彼此是有互爲因果的關係,五根的每一種善根都是有力量的,那個力量就是功能,根據這五種善根再繼續修行,就叫做五力。
五力的功用:
信力:是依信根增加,對佛法僧三寶,堅信不壞,能破一切疑惑,不受邪信所迷。
精進力:是依精進根增上,斷一切惡,修一切善,能破身心懈怠。
念力:是依念根增長,能破一切邪妄不善之念,成就出世離苦的正念功德。
定力:是依定根增長,能破一切欲煩惱想,發起禪定解脫。
慧力:是依慧根增加,能夠遮止(消除)三界見思二惑,而得解脫,證阿羅漢果。
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