詳解,佛家講究的五淨肉是什麼東西
對於一般人來說,一頓飯沒有肉都是一種煎熬,那麼剛入佛的弟子的,你要他立刻改掉不吃肉的習慣,這是要他死的節奏。所以佛教有三淨肉的說法,因爲發展的原因,現在又出現一種爲五淨肉的說法,本期佛教文化將爲你介紹五淨肉。
《十誦律》
“三種淨肉聽啖。何等三。若眼不見耳不聞心不疑。云何不見。自眼不見是生故爲我奪命。如是不見。云何不聞可信優婆塞人邊。不聞是生故爲我奪命。如是不聞。云何不疑。心中無有緣生疑。是中有屠兒家有自死者。是主人善。不故爲我奪命。如是不疑。是三種淨肉聽啖。”
佛說三淨肉,皆從是否故意“爲我”而“殺”的角度而論。只要確定不是“爲我殺”,只要不見、不聞、不疑爲我殺,即爲三淨肉。自死,鳥殘當然不是爲我殺,已經包含在以上三淨肉的範圍內,佛陀不會如此定義,五淨肉無佛經定義。
五淨肉,即不見殺、不聞殺聲、不爲我殺、自死、鳥殘。
一、不見殺:不得親自殺一切衆生,謀得其肉,若得其肉則犯。
二、不聞殺聲:非自己所殺,非教他殺,而親聞他人宰殺,衆生哭叫之聲,其肉不得食,若得其肉則犯。
三、不爲我殺:自己想吃肉,自知不能親自殺,而教別人殺來給我吃,若得逞則犯。
四、自死:所謂自死者,就是衆生自己命終,非他人打擊之死,亦非種種策謀之死,得其肉而食者不犯。
五、鳥殘:所謂殘食者,就是衆生被弱肉強食,因而剩下之殘餘之肉,若得其肉可食,食而不犯也!譬如老虎追殺山羊,羊肉吃不完,剩下殘肉,得其肉者,食而不犯。
此五種情況者,稱之爲五淨肉,這是佛教界,爲一些要茹素者,一時辦不到而開的方便法,減少犯重之嫌,特立所爲,最終目的還是要全茹素纔對!
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