去佛教四大名山好處,有什麼特殊意義?
相信大家都很喜歡出去旅行,想必大家去過的地方也是千奇百怪的吧!那麼,對於佛教的四大名山呢?而中國的四大佛教名山有:山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,你們有沒去過,有哪些是沒去過的?一起來看看去佛教四大名山好處。
衆所周知,中國的四大佛教名山有:山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,分別以金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華着稱,因文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩住世成爲聖地。
五臺山
文殊菩薩,由於“智慧超羣,洞悉般若”,因而意味着“大智”。
普陀山
觀音菩薩,由於隨時隨地“悲憫衆生,救苦救難”,因而意味着“大悲”。
峨眉山
普賢菩薩,由於“難行能行,不輟不止”,因而意味着“大行”。
九華山
地藏菩薩,由於發願“地獄不空,誓不成佛”,因而意味着“大願”。
地藏菩薩之“大願”,是指他的願心極大,要普度所有的衆生(包括動物乃至地獄之中的餓鬼等一切生靈),只要地獄沒有度空,他就不成爲佛。
觀音菩薩之“大悲”,是指他的胸懷極爲慈悲,即所謂“大慈大悲”。“慈”是“予樂”,即爲衆生帶來快樂;“悲”是“拔苦”,即爲衆生解除痛苦;“大慈”是“無緣大慈”,即不分親疏、不計恩怨地爲一切衆生帶來快樂;“大悲”是“同體大悲”,即視衆生與自己爲一體,解除衆生的痛苦就是解除自己的痛苦。
文殊菩薩之“大智”,是指他的智慧極高,悟透了“空有”“因果”“世間法”和“出世間法”等所有佛法,洞悉一切“般若”(佛法的最高智慧)。
普賢菩薩之“大行”,是指他在實踐佛法宏旨(普度衆生)方面極爲盡心盡力,再難也不中斷、再苦也不停止。
因此,人們朝拜九華山,真正的意義在於敬仰並學習地藏菩薩那種大願心;朝拜普陀山,真正的意義在於敬仰並學習觀音菩薩那種大胸懷;朝拜五臺山,真正的意義在於敬仰並學習文殊菩薩那種大智慧;朝拜峨眉山,真正的意義在於敬仰並學習普賢菩薩那種大踐行。
其實,這四位菩薩是代表修行佛法的四項要求,即:一要像地藏菩薩那樣立下宏大的願心——修行佛法不是爲了自己一個人,而是爲了天下蒼生;二要像觀音菩薩那樣具備廣闊的胸懷——無論是親人、仇人、好人、壞人,都要一視同仁地爲之解除痛苦,帶去快樂。並且在這樣做的時候,還不要以菩薩自居,要不分彼此,以衆生的痛苦爲痛苦、以衆生的快樂爲快樂;三要像文殊菩薩那樣具有高度的智慧——努力領悟空有觀、因果觀、世間法、出世間法等所有佛法真諦(其中所蘊涵的哲理);四要像普賢菩薩那樣付諸行動——持之以恆、永不懈怠地將佛法真諦用於實踐,兢兢業業地弘揚佛法,普度衆生。
由此可見,只要我們立下了宏大的願心,即使沒有前往九華山,也等於見到了地藏菩薩;只要我們具備了廣闊的胸懷,即使沒有前往普陀山,也等於見到了觀音菩薩;只要我們具有了高度的智慧,即使沒有前往五臺山,也等於見到了文殊菩薩;只要我們切實遵循佛法努力實踐,即使我們沒有前往峨眉山,也等於見到了普賢菩薩。
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