秦始皇陵的風水解說，至今沒人敢動的墓

秦始皇陵墓的種種故事一直是現代人想象的題材，很多的電視劇及其小說都有關於秦始皇陵墓的解說，那麼請秦始皇陵墓的風水到底好不好呢？本期的建築風水帶你去了解看看秦始皇陵的風水解說。

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驪山
　　古人把墓地的選擇看作是一件造福於子孫後代的大事，尤其象秦始皇這個企圖傳之於萬世的封建帝王自然對墓地的位置更加重視。他之所以要安葬在驪山之阿，據北魏時期的酈道元解釋：“秦始皇大興厚葬，營建冢壙於驪戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉。”酈道元的觀點受到學術界多數學者的肯定。

不過也有學者提出過異議，持否定意見的一方認爲，秦始皇陵選在驪山之阿一是取決於當時的禮制，二是受“依山造陵”傳統觀念的影響。（見《秦始陵園淵源試探》、《文博》1990年第5期。）現在從風水角度來看秦始皇陵也不失爲一塊理想的風水寶地。

早在春秋戰國時期已興起了依山造陵的觀念。後來人們選擇墓地又特點重視依山傍水的地理環境。“立冢安墳，須籍來山去水。”（見《大漢原陵祕葬經》）依山傍水被古人視作最佳風水寶地。至於這個觀念始於何時，無從考起。應該說秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典範。

秦始皇陵園南依驪山，北臨渭水，這是大家有目共睹的事實。然而在秦始皇陵的東側也有一道人工改造的魚池水。按《水經注》記載：“水出驪山東北，本導源北流，後秦始皇葬于山北，水過而曲行，東注北轉，始皇造陵取土，其地於深，水積成池，謂之魚池也……池水西北流途經始皇冢北。”可見魚池水原來是出自驪山東北，水由南向北流。

後來修建秦始皇陵時，在陵園西南側修築了一條東西向的大壩，壩長1000餘米，一般寬40多米，最寬處達70餘米，殘高2至8米，它就是人們通常所說的五嶺遺址。正是這條大壩將原來出自驪東北的魚池水改爲西北流，繞秦始皇陵東北而過。此外，在陵園東側，在川流不息的溫泉水經過。

據《水經注》記載：“在魚池水西南有溫泉水，世以療疾”。《三秦記》曰：“酈山西北有溫泉。”可見當年的溫泉與西北的魚池水相對應。由此不難發現秦始皇陵的風水特點是，南面背山，東西兩側和北面形成三面環水之勢。“依山環水”不正是秦始皇陵特意選擇的風水寶地嗎？

秦代“依山環水”的造陵觀念對後代建陵產生了深遠的影響。西漢帝陵如高祖長陵、文帝霸陵、景帝陽陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山環水”的風水思想選擇的。以後歷代陵墓基本上繼承了這個建陵思想。

秦始皇陵位於臨潼縣城東5公里，距西安市約37公里，南倚驪山，北臨渭水。爲什麼選位在這裏呢？有人認爲，這與古人迷信風水寶地是分不開的。近年來，地質學家根據衛星拍照的圖片看：從驕山到華山工好像一條龍，秦始皇陵正好位於龍頭眼睛的位置。衆所周知，自古就有“畫龍點睛”之說，到底是古人有“高瞻遠矚”的本領，還是今人附會之風過重，一時間還弄不清楚。

秦始皇陵地下墓穴的結構如何呢？
　　從已發掘的秦始皇陵遺蹟看，似乎秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去，而要實現這一點，非建造廣闊的墓室難以如願。據《史記·秦始皇本紀》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏者，無復出者。”這裏，既提到中羨門、外羨門，想必肯定有內羨門。

這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門以外的地方，內羨門以內纔是秦始皇棺樟置放之地。至於墓道之長也就可想而知，若說有三百丈洞室的存在自在情理之中，難怪有人認爲，秦始皇陵地宮的洞室就在現在人造封土以南直達騎山中心主峯——望峯之下。

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據考古勘探，以及對墓道兵馬俑位置的判斷，專家認爲，陵墓的朝向爲坐西向東。這是一個奇特的佈局。衆所周知，我國古代以朝南的位置爲尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而統一天下的秦始皇，爲什麼願意坐西向東呢？

秦始皇生前派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境，並多次親自出巡，東臨碣石，南達會稽，在琅琊、芝罘一帶留連忘返，這一切無不昭示其對仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳無音訊，秦始皇親臨仙境的願望終成泡影。生前得不到長生之藥，死後也要面朝東方，以求神仙引渡而達於天國，大概這就是暮年秦始皇的最大願望。基於此，秦始皇陵也就只能坐西向東了。

有人認爲，秦國地處西部，爲了彰顯自己征服東方六國的決心，秦王趙政初建東向的陵墓；併吞六國之後，爲了使自己死後仍能注視着東方六國，始皇帝矢志不改陵墓的設計建造初衷，所以我們看到的陵墓只能是東西朝向。

還有人認爲，秦始皇陵坐西向東，與秦漢之際的禮儀風俗有關。根據有關文獻記載，當時從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨尊，爲了保持“尊位”，陵墓的朝向可想而知。

其實，讓人不解的不僅是秦始皇陵墓的朝向。據考察，陝西境內已發掘的917座秦墓，絕大部分都是東西向。秦公陵園的32座大墓，也全部面向東方。秦人葬式的這一特點，越是早期越爲明顯。

是什麼原因讓秦人採取這東向的葬式呢？堅持秦人起源於東方的學者認爲，由於東方是秦人祖先曾經勞動、生活過的地方，他們對東方懷有特殊的感情，然而東西懸隔，路途遙遠，其間又強敵林立，“葉落歸根”的希望非常渺茫，因而採用朝向東方的葬式，以示不忘根本。

相反，堅持秦人起源於西方的學者認爲，秦人採用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自中國西部。但如果頭西足東的葬式表示秦人來自西方的話，那麼華夏諸族流行的北首而葬之俗，是否說明他們來自北方呢？

現代文化學與民俗學研究者提出了新的見解，認爲秦人流行的西首而葬之俗和他們曾流行過的“屈肢葬”一樣，與甘肅地區的古代文化或某種原始宗教信仰有關。比如“白馬藏人”對本民族盛行的西首葬的解釋是，日落歸西，人亦隨太陽走。也許，秦人對他們的葬式，也有本民族特有的解釋。一切都不得而知。