河圖洛書,羣經之首的易經起源於哪個朝代
易經含蓋萬有,綱紀羣倫,是中國傳統文化的傑出代表。也是羣經之首,是關於哲學的重要着作,那麼你知道中國傳統風水文化中的奇葩易經起源於哪個朝代?本期的易經入門帶你去了解詳細情況。
《易經》的產生:
1、《易經》產生的年代:
關於《易經》的產生年代,目前說法不一,據學者們考證,應該是五千年前,也有人說是七千年前,而成書的年代則是在商末周初。
2、《易經》的起源:
而關於《易經》的起源,傳統上則一般認爲《易經》起源自“河圖、洛書”。
傳說在遠古時代,黃河出現了背上畫有圖形的龍馬,洛水出現了背上有文字的靈龜,聖人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年,周文王被囚禁在羑(yǒu)裏【古地名,在今河南省湯陰縣北】,又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“後天八卦”,也就是“八卦”,並進一步推演出了六十四卦,並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有“人更三聖,世歷三古”的說法。意思是說:《易經》的成書,經歷了上古、中古、下古三個時代,由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3、歷史上的《易經》,據說有三種,即所謂的“三易”:
(1)、一曰《連山》,產生於神農時代的《連山易》,是首先從“艮卦”開始的,象徵“山之出雲,連綿不絕”。
(2)、二曰《歸藏》,產生於黃帝時代的《歸藏易》,則是從“坤卦”開始的,象徵“萬物莫不歸藏於其中”,表示萬物皆生於地,終又歸藏於地,一切以大地爲主。
(3)、三曰《周易》,產生於殷商末年的《周易》,是從“乾、坤”兩卦開始,表示天地之間,以及“天人之際”的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一,下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經被儒家尊爲“五經”之首;上古三大奇書:《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》,但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分爲《上經》三十卦,《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早,大約在西周時期,文字含義隨時代演變,《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂,因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》,又稱爲《易傳》,以解讀《易經》。
普遍認爲《易經》最初是占卜用的書,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始,《易經》亦被介紹到西方。
“易”,也有幾種解釋:
易由蜥蜴而得名,爲一象形字,此說出自許慎《說文解字》;而蜥蜴能夠變色,俗稱“變色龍”,所以“易”的變易義,爲蜥蜴的引申義。必須指出,理解西周之“易”,理當以西周禮樂制度的變革爲條件。禮指“從容之節”,易即雅樂,都是統治階級駕馭黎民百姓,維護宗法制度的手段和工具。《周易》儲存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制,鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的。日月爲易,象徵陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》日出爲易。陳鼓應認爲這個意思,也是“乾”的本義。易是占卜之名。變易、變化的意思,指天下萬物是常變的,故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的,思維反映存在,所以思維也應當是不斷變化的,與時俱進的,即天人合一。交易,亦即陰消陽長、陽消陰長的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。
“易”即是“道”,恆常的真理,即使事物隨着時空變幻,恆常的道不變。
《繫辭傳》:“生生之謂易”。(生生不息,義似“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”,體會生命之美、日新又新。)
易經復刻本在《周禮》“太卜”的記載中,亦有《三易》的說法;《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》,三個不同朝代的占筮書。據說“連山”是夏朝的占筮書,“歸藏”是殷商的占筮書,“周易”是周朝的占筮書。
東漢鄭玄的着作《易論》認爲“易一名而含三義:易簡一也;變易二也;不易三也。”這句話總括了易的三種意思:“簡易”、“變易”和“恆常不變”。即是說宇宙的事物存在狀能的是順乎自然的,表現出易和簡兩種性質;時時在變易之中;又保持一種恆常。
如《詩經》所說“日就月將”或“如月之恆,如日之升”,日月的執行表現出一種非人爲的自然,這是簡易;其位置、形狀卻又時時變化,這是變易;然而總是東方出、西方落這是“不易”。而《易經》的“經”是指經典的着作。儒家奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》爲《五經》。如同前文所說,“經”是後來爲了尊稱這些書,而加上的稱呼,原來《五經》只稱爲《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。
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